挥戈愈力斩首无算

1. 李白的名诗

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。
李白：关山月

明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。

登金陵凤凰台

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

李白的诗创作，多激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，大开大阖，恣肆汪洋，潇洒奔放，富于极为浓郁的浪漫色彩与独特的艺术风格。

“清新庾开府，俊逸鲍参军”，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。对李白诗歌的艺术风格，杜甫作如是说。

“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。对李白诗歌的艺术风格，皮日休作如是说。

“如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。对李白诗歌的艺术风格，陈师道亦作如是说。

在对李白诗歌艺术风格的众多探讨里，或许以严羽的概括最为准确恰当，他命之曰飘逸。严羽还特意在《沧浪诗话》中以“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”，标举李杜诗学不同的艺术风格。而所谓飘逸者，诚如袁行霈先生所诠释的那样：“如春烟，如秋溟，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求”。

具有飘逸风格的李白，由于性格上不受拘束，艺术上崇尚“清水出芙蓉，天然自雕饰”的审美，因此，很少写格律谨严的律诗。然而，天才毕竟是天才，尽管李白很少写作律诗，但他的《登金陵凤凰台》却脍炙人口，并且还被尊为七律中的极品。

这首诗写于唐玄宗天宝年间，为李白奉命“赐金还山”、南游金陵时所作。全诗以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。

开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。

三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢？这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡！

“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。又据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐若现的景象描写。尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。

李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新论·慎微篇》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的内心怀抱。他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相呼应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。

李白是天才诗人,并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而,惟独李白临黄鹤楼时,没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼诗》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。

这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼诗》，它们同为登临怀古的双璧！

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（古风其三），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。

一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“一水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。

李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏郎，显然与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“一水”的自然境界，与忧谗畏忌的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。

李白《登金陵凤凰台》一诗，以其旷达高远与略带黯淡色彩的吟咏，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。

《秋浦歌》，“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”。神奇的夸张和比喻，非凡的气魄与笔力。
《秋浦歌》，“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”。一幅瑰伟壮观的秋夜冶炼图，且为描写劳动场面，实在难能可贵。
《哭宣城善酿纪叟》，“纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人”？以质朴的语言表述动人的感情，看似平常小事，实则伤感难忘。
《独坐敬亭山》，“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。个人的孤独寂寞与“含情”的自然景物高度融合，创造出平淡恬静的情趣与境界。
《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。这首诗曾在香港被列为最受欢迎的十大古典诗歌之首，典型的触景生情，且信口而来，妙绝古今。
《赠汪伦》，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。变无形的情谊为生动的形象，文笔自然而又情真意切。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。情中有景，景中寓情，正所谓具有了创作中的高难境界——意境。
《早发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。遇赦回归，惊喜交加，豪情欢悦，空灵飞动，快船快意，使人神往，精妙绝伦，百诵不厌。
《客中作》，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”。面对美酒，愉悦兴奋，留连忘返，乐在客中，充分展现了李白豪放的个性，亦不同于一般的乡愁之作。
《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。夸张自然，新奇真切，既包含诗人对大自然神奇伟力的赞叹，又体现出李白万里一泄、末势犹存的艺术风格。
再来欣赏一些所谓的“诗眼”，共20句。
“昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好”？质朴自然，比喻贴切，看似平淡，却也奇警。
“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。胸襟博大，下笔不凡，雄浑磅礴，意境深远。
“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”。想象丰富，新颖有趣，看似信手写来，实则情采俱佳。
“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”。生死来去匆匆，人生苦短；天地犹如旅舍，万古一叹。
“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。心怀豁达，想象奇特，善于捕捉乐趣，解脱孤寂忧郁。
“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧斑马鸣”。对仗工整，情景交融，感情真挚热诚且乐观豁达，一扫缠绵悱恻之哀伤情调。
“登高望蓬嬴，想象金银台。天门一长啸，万里清风来”。虽为登临泰山南天门的一般体验，却也道出了所谓常人心中有而笔下无的心理感受。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。诗语雄浑，气象博大。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。追仙求道、纵情山水的生动描述。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。悲而不伤、悲而能壮的忧愤与自信。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。表现李白远大的政治抱负和强烈的自信心。
“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”。以学识济天下的志士才人不为所用，人微言轻。
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。充分运用文学创作中的夸张手法，增强诗歌的艺术感染力。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！神态得意，踌躇满志，感情流露真挚鲜明，形象表现淋漓尽致。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。虽有消极成分，却也饱含着诗人对人生几多失意和宦海沉浮的感慨。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。功名富贵若长在，汉水亦应向东流”。笔力雄健无敌，极其自信，胸襟高旷不群，藐视一切。
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。比喻奇特，自然贴切而富于生活气息，生不得志，内心抑郁而意欲摆脱苦闷。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来”。怀才不遇，蔑视权贵，人生苦短，及时行乐，语言平易，功力深厚，诗如其人，豪情狂放。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！不肯苟从，捍卫人的尊严，傲视权贵，一吐郁闷之气。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”？巧妙地运用艺术错觉去烘托形象，酿造氛围，极写黄河的雄伟气势，以增强作品的艺术魅力。
李白诗歌的最大特点就是“信口而成，所谓无意于工而无不工”（胡应麟语），就像杜甫所言：“白也诗无敌，飘然思不群”。独步诗坛，无与伦比，清新俊逸，文思敏捷。一般认为王昌龄七绝成就最高，号称“七绝圣手”，大内第一，然明人王世懋独有高见，绝句“盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故在王之上”。既闻此言，正所谓“于我心有戚戚焉”，不知君以为然否？

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想

内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。

《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词

有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注

李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩

山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹

丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴

碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正

值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情

，来了一次淋漓尽致的发抒。

诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄

河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起

兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮

浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。

上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成

舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧

接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波

又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹

人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、

徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”

间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“

反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻

人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个

开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺

术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常

用，他如“弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《

宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，

可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇

末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓

大开。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”（《春夜宴从弟桃

李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要

“人生得意”便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲”

而翻作“欢”“乐”。从此直到“杯莫停”，诗情渐趋狂放。“人生达命岂

暇愁，且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句

中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特生动，更

将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以“莫使”“空”的双重否定句

式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐

的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏

，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻

影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是

失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯

定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而

“必”，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须

大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴

望用世的积极的本质内容来。正是“长风破浪会有时”，为什么不为这样的

未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——“千金散尽还复来！”这又是一个

高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们

咋舌。诗如其人，想诗人“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”（《上

安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作

势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一

碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不

喝上“三百杯”决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！

至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸

上，恍然使人如闻其高声劝酒：“岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几

个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是

生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，

笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下

八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉）

，可诗人以为“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明

由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我

”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得

出”（《行路难》）。说富贵“不足贵”，乃出于愤慨。以下“古来圣贤皆

寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，所以说古人“寂寞

”，也表现出自己“寂寞”。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人

酒杯，浇自己块垒了。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代

表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒历历

，何以偏举“陈王”？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的

是谢安之类高级人物，而这类人物中，“陈王”与酒联系较多。这样写便有

气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于丕、睿两朝备受

猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹

植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇

饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根

源于此。

刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放

，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌

宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“

五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休

。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者

一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人

，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是“主人”

。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此

狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已

告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万

古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌

跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤

而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与

夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“

斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给

人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如

波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转

狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流

，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有

鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非

2. 水浒好汉每一人都身负重罪，为啥无一人被斩首

提起梁山好汉我们大都不陌生，四大名著之一的《水浒传》就是以他们为原形来写的，《水浒传》里说一共有108个好汉，其实当时跟着宋江起义的只有36人，书中所述稍有一丝夸张。

梁山好汉替天行道杀人越货，最后却依然能被法律保护周全，说明当时的世道并不黑暗，还是好人多。除了这个原因之外，其实还跟宋朝的一条惯例有关系，那就是:赦降。

宋朝是出了名的喜欢天下大赦的王朝，皇帝登基要大赦，立了太子也要大赦，太后大病初愈也要大赦，据历史记载，整个北宋王朝一共大赦了446次，这使得当时很难给人判处死罪。宋江杀人以后就对自己的父亲说了一句话:倘若遇到大赦之恩，我便再回来见父亲。现在对于他说的这句话我们就不难理解了吧。

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书名：挥戈

作者：杨虚白

豆瓣评分：8.6

出版社：作家出版社

出版年份：2018-6

页数：332

内容简介：

《挥戈》取“鲁阳挥戈”典，寓意一人之力挽狂澜于既倒，虽不见得能达成，但也要奋力挥出那一戈。

书中主角吴戈是山阳县吴老捕头收养的孤儿，曾为报吴捕头血仇，只身斩杀江南大盗，并在此役中顿悟刀法真谛。他武艺高超，才思敏捷，但行事低调，多年来恪守原则，因此连个捕头也没有当上。

土木堡之变后，朝廷局势波云诡谲，但庙堂易手，仍是权贵坐庄。风神镇一行，吴戈发现自己曾奉为圭臬的《大明律》并非普适真理，找不到心中出路的他，决意离开公门，浪迹江湖。在他行游的几年中，他的两个发小分别成为朝中名臣、江南巨富，而他仍是个不合时宜的小人物，甚至怀揣一身武艺，到码头上卖艺，在米行里做挑夫，这一切都源于他的固执。吴戈的老上司曾评价道：他永远不会有出路，他对抗的不是区区几个奸商贪官，而是芸芸众生心头的泥泞。发小的沦落让吴戈心灰意冷，无力抗争又不愿顺从的他最终选择自我放逐。

与此同时，吴戈的内心丰富而细腻，他的感情汹涌澎湃，却仍旧形单影只。不是没有女人爱他，更不是他不爱女人，商行明珠、首辅千金、秦淮名妓，都曾为他的勇武侠义倾心；奈何他的固执和贫穷，让身边的女人们渐行渐远，或死或伤……

他的其中一个文弱的同伴曾朝他吐了一口唾沫，不屑道：去他妈的行侠仗义。

这是一个不堪又浪漫的故事，在人心上猛泼冷水，却又在无望时留住一丝温热，这里面的坏人不绝对坏，好人更血肉健全，男人们壮志凌云，女人也不让须眉。

这里有成人世界的污浊，亦有残存的赤子天真。读之酣畅淋漓，不忍掩卷。

作者简介：

作者简介

杨虚白，生于新疆长于武汉读于成都，旅居深圳、多伦多、辛辛那提、北京、广州。资深金融民工，菜鸟文学中年；苟全性命于盛世，不求闻达于铅字。为国为民力有不逮，为夫为父甚觉亏愆。所以竭力进取，以期有所为于不惑残年。故曰：

人生皆梦寐，历历辄成客。客子思弹铗，虚室幽生白。生饮长江水，负笈蜀山碧。也居粤国南，也旅美洲北。南国涛愈沸，五湖冰盈尺。饮冰思故国，我心已久蛰。大梦抟不得，嘘为笔底墨。墨痕如潮痕，江湖遂无迹。城市已明日，一瞬成永忆。

1993年毕业于四川大学经管系，2000年辞职移居加拿大，在多伦多York University取得MBA学位，后定居美国数载，近年回国就职，在某上市公司任高管。早年曾于《今古传奇》发表武侠小说，被誉为“回归古典意向，上朔武侠传统”的代表。杨虚白还擅长旧体诗词创作，尤擅七律，在诗词圈、武侠圈颇负盛名。

4. 《明史 袁崇焕传》的译文

译文：

袁崇焕，字元素，东莞人。万历四十七年进士，授官邵武知县。为人正气凛然有胆略，喜欢谈论军事。遇到老兵和退伍的士卒，就与他们谈论边塞上的事，通晓那里要塞的情形，以有处理边防事务的才能自许。

天启二年正月，御史侯恂请求破格任用他，于是提升为兵部职方主事。没有多久，广宁的军队溃败，朝廷商议扼守山海关，崇焕就单骑出朝巡视关内外。

部中失去袁主事，很惊讶，家中人也不知他到什麽地方去了。不久，回到朝廷，详细陈说关上的形势。说：“给我军马钱粮，我一个人就足以守住这个地方。”朝廷官员更加称赞他的才能，就越级提升为佥事，监督关内外的军队，调发官库金钱二十万，让他招募士兵。

十三山有难民十余万，长久遭围困不能出来。大学士孙承宗巡视边防，崇焕请求：“带领五千人驻扎宁远，以此壮大十三山的声势，另外派骁勇的将领去援救。宁远离山二百里，方便就进兵占据锦州，否则就退守宁远，为什么不把十万人放在心上。”

承宗与总督王象乾商议。象乾认为关上的军队正丧失士气，建议调动插汉部保护关口的三千人前往。承宗认为是对的，告诉在晋。在晋竟然不能援救，众人于是被消灭，逃脱归来的仅六千人而已。等到承宗驳回修筑城墙的建议，召集将吏商量驻守的地方。

阎鸣泰主张守觉华，崇焕主张守宁远，在晋及张应吾、邢慎言持反对的意见，承宗最终主张采用崇焕的建议。不久，承宗镇守关门，更加倚重崇焕。

崇焕对内安抚军民，对外整顿边防守备，功绩卓著。崇焕曾查核到虚报名额的队伍，立刻斩杀一个校官。承宗发怒说：“监军可以擅自杀人吗?”崇焕叩头认罪，他敢于执法就像这样。

崇焕起初议和，朝中不知道，等到上奏报告，皇上下优旨表示准许，后来认为不是办法，频频降旨劝阻禁止。崇焕想藉议和兴复原来的疆域，坚持更为有力。而朝鲜及文龙遭大清兵进攻，谏议官因此说是和议所招致的。

文龙既已死去，才过了三个月，我大清兵数十万人分路进入龙井关、大安口，而崇焕刚听到变故就奔赴千里救援，自认为有功无罪。然而京城的人突然遭到敌人进攻，埋怨诽谤纷纭而起，说崇焕纵容敌人拥兵自重。

朝中人士因为以前崇焕提过通和的建议，诬蔑他勾引敌人胁迫议和，将在敌军临城时签订盟约。皇上听到很多，不能没有疑惑。适逢我大清设离间计，说与崇焕秘密订有条约，让被抓获的宦官知道，暗地放他逃走。那个人奔回告诉皇上，皇上毫不怀疑地相信了。

十二月初一再次召对，于是捆绑起来关入大牢。司法部门判崇焕图谋叛逆。三年八月就在闹市把崇焕凌迟处死。兄弟妻儿流放三千里，抄没他的家产。崇焕没有儿子，家里也没有多余的财产，天下人都为他感到冤枉。

《明史 袁崇焕传》原文：

袁崇焕，字元素，东莞人。万历四十七年进士。授邵武知县。为人慷慨负胆略，好谈兵。遇老校退卒，辄与论塞上事，晓其厄塞情形，以边才自许。

天启二年正月，御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。无何，广宁师溃，廷议扼山海关，崇焕即单骑出阅关内外。部中失袁主事，讶之，家人亦莫知所往。已，还朝，具言关上形势。曰：“予我军马钱谷，我一人足守此。”廷臣益称其才，遂超擢佥事，监关外军，发帑金二十万，俾招募。

寻令赴前屯安置辽人之失业者，崇焕即夜行荆棘虎豹中，以四鼓入城，将士莫不壮其胆。在晋深倚重之，然崇焕薄在晋无远略，不尽遵其令。

十三山难民十余万，久困不能出。大学士孙承宗行边，崇焕请：“将五千人驻宁远，以壮十三山势，别遣骁将救之。宁远去山二百里，便则进据锦州，否则退守宁远，奈何委十万人置度外？”承宗谋于总督王象乾。象乾以关上军方丧气，议发插部护关者三千人往。

承宗以为然，告在晋。在晋竟不能救，众遂没，脱归者仅六千人而已。及承宗驳重城议，集将吏谋所守。阎鸣泰主觉华，崇焕主宁远，在晋及张应吾、邢慎言持不可，承宗竟主崇焕议。

已，承宗镇关门，益倚崇焕。崇焕内拊军民，外饬边备，劳绩大著。崇焕尝核虚伍,立斩一校。承宗怒曰：“监军可专杀耶？”崇焕顿首谢，其果于用法类此。

崇焕初议和，中朝不知。及奏报，优旨许之，后以为非计，频旨戒谕。崇焕欲藉是修故疆，持愈力。而朝鲜及文龙被兵，言官因谓和议所致。文龙既死，甫逾三月，大清兵数十万分道入龙井关、大安口。

崇焕甫闻变即千里赴救，自谓有功无罪，然都人骤遭兵怨，谤纷起，谓崇焕纵敌拥兵。朝士因前通和议，诬其引敌胁和，将为城下之盟。帝颇闻之，不能无惑。会我大清设间，谓崇焕密有成约，令所获宦官知之，阴纵使去。

其人奔告于帝，帝信之不疑。十二月朔，再召对，遂缚下诏狱。法司坐崇焕谋叛，三年八月。遂磔崇焕于市。兄弟妻子流三千里，籍其家。崇焕无子，家亦无余赀，天下冤之。

《明史 袁崇焕传》节选自《明史》。

《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。

清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，纂修明史，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。康熙四年（公元1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。

康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）张廷玉最后定稿，进呈刊刻。从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。

(4)挥戈愈力斩首无算扩展阅读：

袁崇焕袁崇焕生于万历十二年（1584年）卒于崇祯三年（1630年），享年46岁。

袁崇焕万历四十七年（1619年）中进士，后通过自荐的方式在辽东边关任职，得到孙承宗的器重镇守宁远。在抗击清军（后金）的战争中先后取得宁远大捷、宁锦大捷，但因为不得魏忠贤欢心辞官回乡。

明思宗朱由检即位后袁崇焕得以重新启用，于崇祯二年（1629年）击退皇太极，解京师之围后，魏忠贤余党以“擅杀岛帅（毛文龙）”、“与清廷议和”、“市米资敌”等罪名弹劾袁崇焕，皇太极又趁机实施反间计。

崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财。

袁崇焕虽为抗清名将，但也是一位争议较大的人物。有《袁督师遗集》存世，今人辑有《袁崇焕集》。

5. 用挥戈造句（大约30个左右）

1、我强大的人民解放军挥戈南下
桀犬吠尧
革命形势如风卷残云。
2、我强大的人民解放军挥戈南下
捷报频传
革命形势如风卷残云。
3、既同处厝火积薪之会，当愈励挥戈返日之忠。
4、在公司进行改组之际
他来个挥戈返日
弄到了一笔不义之财。
5、但***运筹帷幄
出奇制胜
两次出兵山西
都挥戈反日
大获全胜。
6、就像“尺璧非宝”“驻景挥戈”“沦肌浃髓”等等。
7、赵匡胤黄袍加身
气吞山河
大宋禁军挥戈指天下;雁门关外
契丹辽国初露峥嵘
厉兵秣马
以待天时;面对如此兵锋
南唐儒家少年
投笔从戎
乌衣行天下。
8、大将挥戈
秦人兵马如风至;奸臣当道
楚国江山似土崩。
9、所以依职愚见
我部当向挥戈南向
在与先期南下的三万部队后
先攻下奎松城附敌背后
以将日军这十五万人堵在马尼拉城下
然后再会同美军将其围而歼之!
10、(挥戈退日):以10%的气血打出300%的暴击
不可避免。
10、zaojv尽量原创和收集优质句子
使您在造句的同时
更能学到有用的知识.
11、各路人马齐备
我们要干什么?明人不作暗事
我们要挥戈取长安
路线都告诉他了。
12、仇云怡然不惧
大开大合
狂猛如虎
尖利双爪纵横挥戈。
13、那场鏖战“鲁阳挥戈、崆峒倚剑”
杀得 *** 四溢。
14、所谓长枪当挥戈
这是战场之上极有勇气
极有冲锋之力的武器
但是在白蓝手中
却是显得软绵绵。
15、鲁阳何德
驻景挥戈
逆道违天
矫诬实多。
16、男儿当挥戈四方
武动苍穹
剑破长空
热血染铠甲
上临九霄
下踏黄泉
挥手弹指逆阴阳
一缕战魂不灭
追求巅峰的脚步永不停歇!
17、当一队擐甲挥戈的平均身高只有一米一左右的小矮个子
浩浩荡荡的跟在领主莱比特的身后开进星月谷的时候
所有的居民都给吸引了过来
无论他们正在干些什么。
18、“辞旧岁
将军挥戈退日;庆新春
群众呐喊捉猪”。
19、故为今之计
当宜提剑挥戈
举兵故都
扶危救难
秉行大义
存继公室
则三晋之人
莫不额手称庆
感恩不尽也。
20、挥戈铁骑踏天地
视死如归战苍穹。
21、一次次受到诽谤，一次次受到威胁，一次次受到打击，一次次挥戈还击。一次次捍卫真理，一次次为正义而斗争，一次次伸张冤屈，记者日，愿你一生正气凛然！
22、鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。（鲁阳公与韩国结仇交战，战斗正处难分难解、太阳西沉之时，鲁阳公挥戈大喝，太阳竟为之退避三舍。）挥戈返日的出处。刘安
23、尹仕文不禁一呆
任停云那并不高大的身躯
此刻竟让人觉得无比的伟岸挺拔
充满了心雄万夫的英武气概
暗自思忖道:“果然是仗剑从云
挥戈挽日的真豪杰!”。
24、天下之大
而至于其兴其亡
系于苞桑之际
正如一木何以支大厦
一苇何以障狂澜
而究竟匹夫有责
所以风雨如晦
鸡鸣不己
鲁阳挥戈
落日为之徘徊。
25、曲中
似河流奔腾
狂暴肆虐
动人心魄
像是战场上万剑出鞘刀挥戈斩
无数英雄征战于沙场之中却又牵挂与儿女情长
热血挥洒于刀剑之间却是不能爱我所爱。
26、突然
一支仅百来人的骑士团推开沉重的暗红色铁门涌进来
高举着闪亮的利剑
手握着厚重的盾牌
大喊着冲进乌塔军队里
擐甲挥戈。
27、蒙古人在大汗成吉思汗长子术赤的次子拔都的率领下
兵分两路
南北挥戈。
28、此旗一举
天下多少胸怀报国之志的英雄豪杰
争相而来
欲学得一番本事
有朝一日
纵马挥戈
保家卫国。
29、王羲之乃仕林高人
所言甚是
朝廷难以依靠
只好是西凉自强
有朝一日
挥戈东进
以定中原乱象
未为不可!
30、22日
中原局和江北指挥部根据周骏鸣的请示报告
电示前线:“动员和组织一切力量坚守半塔
待西路主力挥戈东援
歼灭韩顽。

6. 挥戈反日是何意出自哪

【释义】戈：古代兵器。将戈一挥，使太阳返回来。比喻无比的威力。
【出处】汉·刘安等《淮南子·览冥训》。
当年，周武王率领各路诸侯征讨殷纣王的时候，大队人马从孟津（今河南省孟县南）逆流而上，勇武的战士赤膊握桨，齐力划水，战船破浪前进，船儿终于靠上岸，战士们跳下船，勇猛地向岸上的敌军冲杀。
战场上，战旗飞舞，喊杀声震天，刀光剑影中，死伤敌兵无数。周武王的部下鲁阳公率军与敌兵交战，双方打得难解难分。鲁阳公愈战愈勇，独自闯进敌群，东奔西突，敌人望风披靡，可眼看就要打垮敌人的时候，太阳落下西山，暮色降临了。这对胜利的一方不利，因为敌军可趁黑暗逃脱，于是，鲁阳公举起长戈，向日挥舞，吼声如雷，太阳又跃回西山，大获全胜。大地恢复了光明（挥戈反日），鲁阳公也终于歼灭了敌军，

7. 元史余阙卷的翻译（从余阙，字廷心至五十六）

出处：《元史 · 列传》

原文：
余阙，字廷心，一字天心，唐兀氏，世家河西武威。父沙剌臧卜，官庐州，遂为庐州人。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字，转中书刑部主事。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。拜监察御史，改中书礼部员外郎，出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为方岳重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！右丞当往。”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。复以集贤经历召入。迁翰林待制。出佥浙东道廉访司事。丁母忧，归庐州。

盗起河南，陷郡县。至正十二年，行中书于淮东，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。属县灊山八社，土壤沃饶，悉以为屯。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。请于中书，得钞三万锭以赈民。升同知、副元帅。又明年秋，大旱，为文祈灊山神，三日雨，岁以不饥。盗方据石荡湖，出兵平之，令民取湖鱼而输鱼租。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。阙度军有余力，乃浚隍增陴，隍外环以大防，深堑三重，南引江水注之，环植木为栅，城上四面起飞楼，表里完固。

俄升都元帅。广西猫军五万从元帅阿思兰沿江下抵庐州，阙移文谓苗蛮不当使之窥中国，诏阿思兰还军。猫军有暴于境者，即收杀之，凛凛莫敢犯。时群盗环布四外，阙居其中，左提右挈，屹为淮一保障。论功，拜江淮行省参知政事，仍守安庆，通道于江右，商旅四集。池州赵普胜帅众攻城，连战三日败去。未几又至，相拒二旬始退，怀宁县达鲁花赤伯家奴战死。十七年，赵普胜同青军两道攻我，拒战一月余，竟败而走。

秋，拜淮南行省左丞。安庆倚小孤山为藩蔽，命义兵元帅胡伯颜统水军戍焉。十月，沔阳陈友谅自上游直捣小孤山，伯颜与战四日夜不胜，急趣安庆。贼追至山口镇，明日癸亥，遂薄城下。阙遣兵扼于观音桥。俄饶州祝寇攻西门，阙斩却之。乙巳，贼乘东门，红旗登城，阙简死士力击，贼复败去。戊申，贼并军攻东西二门，又却之。贼恚甚，乃树栅起飞楼。庚戌，复来攻我，金鼓声震地。阙分诸将各以兵捍贼，昼夜不得息。癸卯，贼益生兵攻东门。丙午，普胜军东门，友谅军西门，祝寇军南门，群盗四面蚁集，外无一甲之援。西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，仍分麾下将督三门之兵，自以孤军血战，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。同时死者，守臣韩建一家被害，建方卧疾，骂贼不屈，贼执之以去，不知所终。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。其知名者，万户李宗可、纪守仁、陈彬、金承宗，元帅府都事帖木补化，万户府经历段桂芳，千户火失不花、新李、卢廷玉、葛延龄、丘卺、许元琰，奏差兀都蛮，百户黄寅孙，安庆推官黄秃伦歹，经历杨恒，知事余中，怀宁尹陈巨济，凡十八人。其城陷之日，则至正十八年正月丙午也。

阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。阙尝病不视事，将士皆吁天求以身代，阙闻，强衣冠而出。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”故人争用命。稍暇，即注《周易》，帅诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义，有古良将风烈。或欲挽阙入翰林，阙以国步危蹙，辞不往，其忠国之心，盖素定也。卒时年五十六。

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翻译：
余阙，字廷心，又字天心，唐兀族人，先世居河西武威。父沙剌臧卜，在庐州为官，因而成为庐州人。

余阙年少就丧父，以收授门徒来赡养母亲，平时与吴澄弟子张恒交游，文学造诣日进。元统二年(1335)，赐进士及第，授同知泗州事。

余阙在任职期间，为政严明，新旧官吏都谨慎从事。在泗州不久，奉诏回京，授翰林文字，后又转任中书刑部主事，因不阿谀权贵而弃官归家。不久朝廷修辽、金、宋三史，余阙奉诏再入翰林院为修撰，后拜监察御史，改中书礼部员外郎，出任湖广行省左右司郎中。莫徭蛮反元，朝廷命右丞沙班率军去镇压，但他坚持不肯去，无人敢责备他。余阙说：“右丞应当去，你受天子之命为方面重臣，不愿出兵讨贼，是想图安逸吗？右丞当往。”沙班说：“郎中的话固然是对的，但粮草不足怎么办？”阙曰“：右丞放心地去，粮草的事并不难。”他下令三日备齐，沙班出师。接着召余阙为集贤经历，又调任翰林待制，出任佥浙东道廉访司事。因母亲去世，回庐州服丧。

河南反元势力兴起，攻陷郡县。至正十二年(1352)，行中书省设于淮东，改宣慰司为都元帅府治理淮西，起任阙为副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。当时南北音信隔绝，乏兵乏食，余阙赴任仅十日反元义军就来进攻，被击退。为解决乏兵乏食之忧，他召集官吏和诸将商议屯田与战守之计，决定在周围建立堡寨，选精兵御敌于城外，屯田于辖区之内。所属飅山县八社，土地肥沃，均用来屯田。第二年，大闹春荒，人相食，余阙将其俸禄用来买米施粥，赈济灾民。有数万百姓失业，均得到安置。他请求中书省拨钞三万锭，赈济灾民。升为同知副都元帅。至正十四年秋天旱，反元义军占据石荡湖，余阙出兵讨平，命百姓于该湖中捕鱼而交纳鱼租。十五年夏大雨，江水上涨，屯田被淹，经抢救才使秋粮有收，得粮三万斛。阙在治军之余，注意兴修水利。不久升为都元帅。

广西猫军五万人随元帅阿思兰沿长江至庐州，余阙认为不应当让猫军入内地，朝廷诏令阿思兰退回原地。当时反元势力四面兴起，余阙提调各路军马，确保江淮，论功，拜江淮行省参知政事，仍镇安庆。池州反元义军赵普胜率众来攻城，连战三日败走，不久又来攻，两军相持二十天才退走，怀宁县达鲁花赤伯家奴战死。

至正十七年，赵普胜同青军两路进攻，余阙与他们相持月余，赵等败走。是年秋，拜余阙为淮南行省左丞。安庆以小孤山为屏障，余阙命义军元帅胡伯颜统水军戍守。十月，沔阳陈友谅自上游直捣小孤山，胡伯颜抗战四天四夜不能胜，陈友谅军直趋安庆。追至山口镇，十一月三日至安庆城下。余阙派兵扼守观音桥。忽然饶州祝寇攻西门，为阙击退。十一月五日，陈友谅等由东门登城，余阙拼力抵抗，敌退去。八日，陈、祝两军合力攻东西二门，又被击退。十日，又攻，金鼓声震天地，阙分兵把守，昼夜不息。十八年正月初四，敌增兵攻东门。初七，反元义军四集，普胜攻东门，友谅攻西门，祝寇攻南门，安庆城外，余阙无一援兵，西门形势尤其危急。阙身先士卒提戈抗敌，士卒并拼死力战。战争激烈，余阙身受创十余。日中城陷，余阙知大势已去，便引刀自杀。阙之妻耶卜氏，子德生、女福童皆投井死。同殉难诸将守臣共十八人。

余阙治军号令森严，与下级同甘共苦，如军士稍有违令者即处斩。阙每因病不能视事，将士皆为他祈祷，甚至愿以身代他病死。阙闻知勉强而出。每次出战，当箭石乱下如雨时，军士们执盾牌为他挡蔽，余阙说：“你们也有命，为何为我挡箭。”平时有空闲，即注《周易》，率诸生到郡学会讲，令军士立门外听讲，使他们也知尊君亲上之义，确有古良将之风度。有人拉他入翰林院，他以国难当头，不肯去，素有忠心报国之志。他甚留意于儒家学说，传注《五经》。其文有气魄，诗体崇尚江右风格，推崇鲍照、谢灵运、徐陵、庾信等大文学家。其篆书、隶书亦古雅可传于世。

余阙死时年方五十六岁。

求采纳，谢谢！

8. 《元史 · 列传》文言文阅读附答案

文言文，完成1～4题。

余阙，字廷心，世家河西武威。少丧父，授徒以养母，与吴澄弟子张恒游，文学日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，为政严明，宿吏皆惮之。俄召入，应奉翰林文字。以不阿权贵，弃官归。寻以修辽、金、宋三史召，复入翰林，为修撰。出为湖广行省左右司郎中。会莫徭蛮反，右丞沙班当帅师，坚不往，无敢让之者。阙曰：“右丞当往，受天子命为重臣，不思执弓矢讨贼，乃欲自逸邪！”沙班曰：“郎中语固是，如刍饷不足何？”阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。至正十二年，改宣慰司为都元帅府，治淮西，起阙副使、佥都元帅府事，分兵守安庆。于时南北音问隔绝，兵食俱乏，抵官十日而寇至，拒却之。乃集有司与诸将议屯田战守计，环境筑堡寨，选精甲外捍，而耕稼于中。明年，春夏大饥，人相食，乃捐俸为粥以食之，得活者甚众。民失业者数万，咸安集之。升副元帅。十五年夏，大雨，江涨，屯田禾半没，城下水涌，有物吼声如雷，阙祠以少牢，水辄缩。秋稼登，得粮三万斛。俄升都元帅，守安庆。十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门，西门势尤急，阙身当之，徒步提戈为士卒先。士卒号哭止之，挥戈愈力，斩首无算，而阙亦被十余创。日中城陷，城中火起，阙知不可为，引刀自刭，堕清水塘中。阙妻耶卜氏及子德生、女福童皆赴井死。城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”焚死者以千计。阙号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”。稍暇即注《周易》帅诸生谒郡学会讲立军士门外以听使知尊君亲上之义有古良将风烈。卒时年五十六。（节选自《元史·列传》，有删改）

1．对文中加点词相关内容的解说错误的一项是（3分）

A．年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，例如贞观、靖康、元统、至正、康熙等。

B．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。后来泛指官吏。

C．古代祭祀、宴会时，牛、羊、豕（猪） 三牲具备为太牢，只有羊、豕（猪）则为少牢。

D．古代人们用天干地支来纪年、纪月、纪日和纪时，如文中的戊申就指至正十五年十月。

2．下面对文中句子的断句正确的一项是（3分）

A．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲上之义／有古良将风烈

B．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲／上之义有古良将风烈

C．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学会讲／立军士门外以听／使知尊君亲／上之义有古良将风烈

D．稍暇／即注《周易》／帅诸生谒郡学／会讲立军士门外／以听使知尊君亲上之义／有古良将风烈

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．余阙正直敢言。莫徭蛮反叛之时，右丞沙班以粮草不足为借口，不愿征讨叛军，官员们都让着他，只有余阙敢站出来，直言右丞应当出征。

B．余阙体恤民情。百姓遭遇饥荒，甚至人吃人的时候，余阙捐出俸禄赈济灾民；洪水淹没了屯田，他祭祀祈求洪水退去，当年秋天取得丰收。

C．余阙与下属同甘苦。在战场上，余阙不理会士兵们的阻止，身先士卒，杀敌无数；余阙还拒绝士兵们用盾牌为自己遮挡落下的箭矢和垒石。

D．余阙政令严明。余阙执政泗州时，即使是经验阅历丰富的.官吏们都很怕他。余阙治军也很严明，如果有人违背军令，他就会将其斩首示众。

4．把文言文阅读材料中划线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）阙曰：“右丞第往，此不难致也。”阙下令趣之，三日皆集，沙班行。（5分）

（2）城中民相率登城楼，自捐其梯曰：“宁俱死此，誓不从贼。”（5分）

答案：

1．D．（“戊申就是至正十五年十月”错误。原文是“十月，贼薄城下。戊申，贼并军攻东西二门”，根据上下文推断，这里的“戊申”应是用来纪日的。）

2．A．（原文是“稍暇，即注《周易》，帅诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义，有古良将风烈。”）

3．A．（“官员们都让着他”错误，原文“无敢让之”的意思是“无人敢责备他”。）

4．（1）余阙说：“右丞只管放心地出征，粮草的事是不难达成的。”他下令催促粮饷，三日后全都齐备，沙班出师。

（5分。译出大意给2分；“第”“致”“趣”三处，每译对一处给1分。）

（2）城中的百姓相继登上城楼，然后自己撤掉了登楼的梯子，并说：“宁愿全部死在这里，也誓不投降敌人。”

（5分。译出大意给2分；“相率”“捐”“死此”三处，每译对一处给1分。）

参考译文：

余阙，字廷心，先世居河西武威。余阙年少就丧父，以收授门徒来赡养母亲，与吴澄弟子张恒交游，文学造诣日进。元统元年，赐进士及第，授同知泗州事，执政严明，经验阅历丰富的官吏都忌惮他。不久奉诏回京，授翰林文字。因不阿谀权贵而弃官归家。不久因为朝廷修辽、金、宋三史，余阙奉诏再入翰林院为修撰。后又出京担任湖广行省左右司郎中。适逢莫徭蛮造反，朝廷右丞沙班应当率军去镇压，但他坚持不肯去，无人敢责备他。余阙说：“右丞应当前去，你受天子之命为重臣，不想着出兵讨贼，是想图安逸吗？”沙班说：“郎中的话固然是对的，但粮草不足怎么办？”余阙说：“右丞只管出征，这粮草的事是不难达成的。”他下令催促粮饷，三日后全都齐备，沙班出师。至正十二年，朝廷改宣慰司为都元帅府，治理淮西，起任余阙为副使、辅助签批都元帅府事宜，分兵驻守安庆。当时南北音信隔绝，兵力粮草都很缺乏，余阙到任仅十日反元义军就来进攻，余阙领兵回击，敌人被击退。他召集官吏和诸将商议屯田与战守之计，（决定）环绕辖境周围修建堡寨，选精兵对外御敌，在堡寨之内耕种粮食。第二年，大闹春荒，人相食，余阙将其俸禄用来买米施粥，赈济灾民，得以存活的灾民很多。有数万失业的百姓，都得到安置。十五年夏天，天降大雨，江水上涨，屯田稻谷有一半被淹，城下江水涌入，有什么东西吼声像雷鸣一般，余阙用少牢祭祀，洪水就退去。秋粮（得以）丰收，得粮三万斛。不久，余阙升任都元帅，驻守安庆。十月，叛军逼至安庆城下。十一月八日，叛贼攻打安庆东西二门，西门形势尤其危急，阙迎敌而上，提戈抗敌，身先士卒。士卒们哭喊着想阻止他，但他更加用力地挥动长戈，斩首了无数敌人。但是余阙身受十几处创伤。中午时分，城池被攻陷，城中着起了大火，余阙知大势已去，无可挽回，便引刀自杀，倒落在一处清水池塘之中。余阙的妻子耶卜氏、儿子德生、女儿福童皆投井而死。城中的百姓相继登上城楼，自己撤掉了登楼的梯子，并说：“宁愿全部死在这里，也誓不投降敌人。”烧死的人以千计。余阙治军号令严明，与下属同甘共苦，但军士稍有违反军令的，就会马上处斩示众。当他出战之时，箭矢垒石纷纷落下如同下雨一般，军士们用盾牌为他挡遮，余阙回绝说：“你们也有命，为什么要挡遮保护我呢？”平时稍有空闲，就注解《周易》，率领各位学生到郡学（郡国的最高学府）集中讲授，令军士站在门外听讲，也使他们明白尊君亲上的义理，确有古代良将的遗风。余阙死的时候五十六岁。

9. 在真实的历史上，将军真的像影视剧中那样率先冲锋陷阵吗

一些影视剧为显示古代将军的英武形象，总会出现于两军对阵中将军一马当先冲锋陷阵的场景，看后确实让人怒目圆睁，双拳紧握，热血奔涌，剧场充溢着一股英雄气。然而，在看客高呼“快也！壮哉！”之余，我却心生疑窦：将军是军队的指挥员、主心骨，军队安危系于一身，将军身先士卒固然勇气可嘉，但其若有闪失，军队岂能不败？

10. 挥戈回日是什么意思挥戈回日成语造句和典故

成语名称： 挥戈回日 huī gē huí rì

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[成语解释] 挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局

[成语出处] 西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”

[近义] 挥戈退日

[用法] 连动式；作谓语、定语；比喻排除困难，扭转危局

网络解释如下：

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成语资料[回目录]
【成语】挥戈回日

【注音】huī gē huí rì

【解释】挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局。

【用法】作谓语、定语；比喻排除困难，扭转危局

【结构】连动式

【年代】古代

【近义词】挥戈退日

【押韵词】无所事事、横三竖四、神龙失势、千秋万世、前尘影事、罚不及嗣、瞋目裂眦、穷巷陋室、接踵而至、汪洋恣肆
成语出处[回目录]
鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。西汉·刘安《淮南子·览冥训》
成语故事[回目录]
传说周武王率领诸侯讨伐殷纣王，旌旗飘扬，杀声四起，战斗非常激烈，周武王的部下鲁阳公愈战愈勇，敌人望风披靡，眼看天色已晚，鲁阳公举起长戈向日挥舞，吼声如雷，太阳又倒退三个星座，恢复了光明，终于全歼了敌军。
成语示例[回目录]
却羡鲁阳功德盛，挥戈回日至今传。明·刘基《次韵和石抹公悲红树》

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