以太坊建国

1. 浦发银行对接派币了吗

亲，您好，很高兴为您解答！派币没有对接中国四大银行。没有对接。对接中国四大银行是假的，四大银行并没有对接派币的。本身派币是不合法的，在国内是不被承认的，所以银行并不会对接
亲，四大银行有工商银行、农业银行、中国银行、建设银行，中国工商银行成立于1984年1月1r。总行位于北京复兴门内大街55号，是中央管理的大型国有银行，国家副部级单位。中国农业银行成立于1951年。总行位于北京建国门内大街69号，是中央管理的大型国有银行，国家副部级单位。中国农业银行是中国金融体系的重要组成部分，提供各种公司银行和零售银行产品和服务，同时开展金融市场业务及资产管理业务。中国银行经孙中山先生批准，于1912年2月5r正式成立。总行位于北京复兴门内大街1号，是中央管理的大型国有银行，国家副部级单位。中国建设银行（简称建设银行或建行，z初行名为中国人民建设银行，1996年3月26r更名为中国建设银行）成立于1954年(甲午年)10月1r，是股份制商业银行，是国有五大商业银行之一。

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亲，很高兴为您解答~[社会][社会]派币对接中国四大银行，银行对接派币是假的，本身派币是不合法的。所以银行不会对接派币的，派币本质上就是一个传销币，假区块链，打着“区块链技术”、“数字货币”等概念的口号开始非法吸金，骗取投资人的钱哦

2. 历史上姓向的名人有哪些

1、申启贤（？-1839），字子敬，号镜汀，延津南街（今河南新乡）人。清嘉庆七年（1802年）进士，为翰林院庶吉士，后历任福建道、江西道监察御史、顺天府尹、仓场侍郎、礼、户、吏部侍郎、山西巡抚等职。曾提出禁烟主张，为中国近代禁烟运动开启先河，他的禁烟义举在黄河故道广为传扬。

2、申佳胤（1602—1644）明末官员，《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，号素园，北直隶广平府永年县（今属河北省邯郸市）人。

崇祯四年进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变，佳胤殉国死节，赠太仆寺少卿，谥节愍。入清，褒扬忠烈，赐谥端愍。有《申端愍公诗集》、《申端愍公文集》传世。

3、申时行（1535年－1614年），字汝默，号瑶泉，晚号休休居士。明代大臣。明朝中南直隶苏州府长洲（今江苏苏州）人 。嘉靖四十一年殿试第一名，获状元。历任翰林院修撰、礼部右侍郎、吏部右侍郎兼东阁大学士、首辅、太子太师、中极殿大学士。

4、申包胥（生卒年不详），风姓，包氏，名胥，因封于申邑，故称申包胥。是三皇之首包羲王孙，又称王孙包胥。华夏族，今湖北省京山市人，春秋时期楚国大夫。

前506年，昔日好友伍子胥以吴国军力攻打楚国，攻入楚都郢，楚昭王出逃到随。伍子胥掘楚平王墓鞭尸。申包胥逃到山里，派人责备伍子胥，为复国，申包胥来到秦国请求帮助，一开始不被答应，申包胥便在秦城墙外哭了七天七夜，滴水不进，终于感动了秦国君臣，史称“哭秦庭”。

秦哀公亲赋《无衣》，发战车五百乘，遣大夫子满、子虎救楚。吴国因受秦楚夹击，加之国内内乱而退兵。楚昭王复国后要封赏申包胥，他坚持不受，带一家老小逃进山中隐居。从此申包胥被列为中国的忠贤典范。

5、申舟（？－前595年），芈姓，文氏 ，名无畏，字子舟，因被封于申，以邑为氏，别为申氏，又被称为文之无畏、毋畏、文无畏。楚文王的后代 ，春秋时期楚国左司马。出使齐国过宋国境时被宋国杀害，楚遂兴兵伐宋，引发了楚围宋商丘之战。

3. 传说伏羲建造人类第一座城池叫陈都,不知考古是否确认有这座城池

有的，就是今天的河南淮阳，淮阳县有伏羲陵。淮阳古称宛丘、陈、陈州，位于河南省东部周口市10县市中心，属周口市。清雍正十二年置淮宁县，1913年改淮宁县为淮阳县，辖21个乡、镇、场。面积1469平方千米，人口135万。本区属暖温带大陆性季风气候，年平均气温14.3°C，年降水量741.2毫米，无霜期216天。区内主要有纺织、食品、机械制造等行业。主要土特产有黄花菜、槐山羊、陈州驴等。旅游景点有太昊陵建筑群、龙湖、平粮台古城遗址等。
这里历史悠久，文化灿烂。相传太昊伏羲氏都宛丘，创华夏民族远古之文明：制网罟，教民渔猎，开畜牧业之先河；画八卦，分阴阳，奠定中国古典哲学之基础；造土损，制琴瑟，始有中华之古乐：定姓氏，制嫁娶，革除原始社会之群婚习俗；以龙纪官，号曰“龙师”。历史上曾三次建都，三次为国。6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在此定都，创下先天八卦和龙图腾，燃升了人类文明的圣火。 5000年前，炎帝神农氏在此建都始称陈，尝百草艺五谷，开创了中国农业的先河。3000多年前，周武王封舜后妫满于陈，建陈国。道教始祖老子生于陈国苦县，这里是道家文化的发源地。"天下文官祖，历代帝王师"的孔子，曾三次来陈，为儒家学说的形成奠定了思想
上古时代，这里一直是华夏政治、经济、文化中心。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载《陈风》10首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙、晏殊、范仲淹等文坛巨匠留下歌咏淮阳的千百名篇。县城所在是河南省历史文化名城——陈楚故城，位于万亩龙湖之中。占地875 亩的太昊伏羲陵庙耸立龙湖北岸， 殿宇巍峨， 金碧辉煌，位居全国十八大名陵之首。一陵一湖一古城相辉相映，形成了11平方公里（16000亩）的万亩龙湖风景名胜区，是海内外华夏子孙寻根谒祖、旅游观光的圣地。 陈楚故城
厚重的历史文化为淮阳留下了星罗棋布的名胜古迹，有史可查的达326处，其中国家级重点文物保护单位2处。太昊伏羲陵庙，中国十八大名陵之首，占地875亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王51次御祭；建国50载，两位总理拜谒，威严有加的朱镕基总理，虔诚谒陵之后，一改从不题词的常规，欣然题写“羲皇故都”匾额。民间祭祀活动绵延千年历久不衰，初春时节，周围五省数百县市农民云集进香，日均20万人，历时一个月；农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入我国非物资文化遗产。平粮台古城遗址，是迄今为止发现的 我国唯一一座有史书记载的原始社会时期的两代帝王（太昊和炎帝）都城遗址。考古发掘出九个“中国之最”，其中陶排水管道的出土，把我国城市建设历史推进到4700年前，史学界称之为“华夏第一城”，被誉为“二十世纪最有价值的考古发掘”。县级以上文物保护单位47处，淮阳县城所在地就是省级历史文化名城——陈楚故城。东汉时期的陈王刘崇墓，是至今考古发掘规模较大保存完整的砖石结构墓。 平粮台宛丘古城
面积16000多亩龙湖，是中国内陆最大的环城湖，6500年前，太昊伏羲氏率领部族从甘肃天水沿黄河东下，在这里择水而居，繁衍生息，孕育了伟大的华夏民族，因此可以说，龙湖是中华民族的母亲湖。湖中景点众多，全国独有的人文和自然景观16处，形成“城在湖中、湖在景中、景在城中、人在画中”的中原水城独有特色，被誉为“中原明珠”、“内陆奇观”。这是一片历史之水、文化之水、神奇之水、神灵之水，《诗经·陈风》：彼泽之陂，有蒲有荷。彼泽之陂，有蒲菡萏是对3000年前龙湖美景的真实描写，这里姹紫嫣红的莲花，是商周时代留下的优良种群；茂密生长的蒲苇，曾是夫子“陈蔡绝粮”的充饥美食；绝无仅有的白龟，把羲皇“一画开天”的传说变成了史实；这里荡漾的每一片碧水，都倒映出中华民族数千年波澜壮阔的历史画卷。七台八景声名远播。剪枝公园被称为“淮阳独秀”、“天下奇观”。淮阳泥泥狗被誉为“真图腾、活化石”。民间传说、神话故事俯拾皆是。 淮阳古称宛丘、陈、陈州，历史源远流长，是一个古老而神奇的地方。据我国著名地质学家李四光考证：五亿七千万年前，在中国境内大部分都是海洋的情况下，就出现了淮阳古陆。 6500多年前，中华人文始祖太昊伏羲氏在这里建都，他定姓氏、制嫁娶、结网罟、养牺牲、兴庖厨、画八卦，肇始了华夏文明；他造干戈、饰武功，统一四海，实现了中华民族的第一次大融合，综合各个部落的特点，创造了龙的图腾，中华民族始称“龙的传人”。后炎帝神农继都于太昊之旧墟，易名为陈。神农氏在这里尝百草，艺五谷，率领先民步入农耕社会。所以说，淮阳是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，这些宝贵的历史文化已经成为中华民族自尊自信的源泉、凝聚一体的象征。夏，陈属豫州。商，为虞遂封地。西周，周武王封舜帝后裔妫满于陈，并把女儿大姬嫁给他，妫满建陈国，筑陈城； 以国为姓，陈胡公妫满便是陈姓的得姓始祖，也是胡、田、姚、孙、袁等大姓的共同先祖，“陈姓遍天下，淮阳是老家”。道教创始人老子就生于陈国苦县。战国时期，楚顷襄王迁都陈城，历经38年，史称郢陈，故淮阳又称“陈楚故城”。秦时这里初设陈县，后置陈郡，公元前196年，以陈在淮水之北，改名淮阳。在六千多年历史长河中，淮阳五次建都，四次封国，皇而帝，帝而王，分封则国，统制则郡，南北迭辖，州县兼置，始终是豫东政治、经济、文化的中心， 直至中华人民共和国成立后的1953年，国务院撤消淮阳专区，才改为县治。所以考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛阳，六千年看淮阳。 陈胡公铁墓
淮阳物华天宝，人杰地灵，被历代帝王称为“开物成务”之风水宝地。被称为天下文官祖、历代帝王师的孔子曾三次来陈，在这里著书讲学长达四年之久，为他儒家学说的形成奠定了思想基础，留下了“陈蔡绝粮”千古佳话。中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》曾载有《陈风》十首。历代文人墨客曹植、李白、李商隐、张九龄、苏轼、苏辙等文坛巨匠在这里都留下了歌咏淮阳的不朽佳篇。包公陈州放粮也发生在这里。 陈王刘崇墓
太昊陵
太昊陵位于河南省淮阳县，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方。陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是我国著名的三陵——太昊陵，黄帝陵、大禹陵之一。原占地面积875亩，是一座气势磅薄、规模雄伟、殿图豪华的古代宫殿式建筑群。历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。”
太昊伏羲陵庙，中国十八大名陵之首，占地875亩，规模宏大，肃穆庄严，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，岁月3000年，历代帝王51次御祭；建国50载，两位总理拜谒，威严有加的朱镕基总理，虔诚谒陵之后，一改从不题词的常规，欣然题写“羲皇故都”匾额。民间祭祀活动绵延千年历久不衰，初春时节，二月二庙会达30万人，历时一个月；农历每月初一、十五，均有盛大祭祀活动。太昊陵祭祀活动，作为中国规模最大的民间庙会已列入我国非物资文化遗产。 太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，位于河南省淮阳县城北1.5公里，国家4A级景区，国家级重点文物保护单位。中国18大名陵之一。因其是中华民族“人文始祖”之陵庙，故称“天下第一陵”。1997年6月26日，时任国务院副总理的朱镕基同志参观太昊陵后，欣然题写“羲皇故都”四个大字。 朱总理题的羲皇故都
该陵庙以伏羲先天八卦之数理兴建，是中国帝王陵庙中大规模宫殿式古建筑群之孤例。全庙南北长750米，占地875亩。分外城、内城、紫禁城三道“皇城”。全陵有三殿、两楼、两廊、两坊、一台、一坛、一亭、一祠、一堂、一园、七观、十六门。几十座建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”。 据《陈州府志》记载：太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。唐太宗李世民于贞观四年（公元630年）颁诏“禁民刍牧”。五代周世宗显德元年（公元954年）禁民樵采耕犁。宋太祖赵匡胤于建隆元年（公元960年）置守陵户，诏示三年一祭，牲用太牢，造祭器。乾德四年（公元966年），诏立陵庙，置守陵户五，春秋祀以太牢，御书祝版；开宝四年（公元971年）又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀。日见崇隆并有御祭。元朝，祀事不修，庙貌渐毁，至元末已荡然无存．宋以前的建筑仅留下一块传为苏东坡的妹妹苏小妹巾书的墓碑。 明洪武三年（1370年），朱元璋访求帝王陵寝，太昊陵首列第一，四年驾幸陈（今淮阳），御制祝文致祭。八年，遣官行视陵寝。九年，复置守陵户。明英宗正统十三年（1448年），知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房；天顺六年（1462年），复加修葺，立后殿、钟鼓楼、斋宿房，又作三清观；成化六年（1470年）增高钟鼓楼、彩绘殿宇；万历四年（1576年），输币三千金，又大修之；清乾隆十年（1745年），发帑银八千两，大为修葺。至此，内外城垣，规模宏大，殿宇巍峨，金碧辉煌，定成格局。 新中国成立后，党和政府非常重视，1949年成立了羲陵保管委员会，1962年、1963年先后被县、省公布为第一批文物保护单位。1980年建太昊陵文物保管所，1984年建太昊陵派出所，1985年建淮阳县博物馆，馆址设在太昊陵。1996年被国务院公布为第四批国家级重点文物保护单位。 太昊陵南临碧波荡漾的万亩龙湖。沿湖滨北行70米，是一道宽约25米的蔡河，即太昊陵的南部边界。鸟瞰全景，首先映入眼帘的是横跨蔡河的11米宽的石桥，名曰“渡善桥”，俗称 弦歌台
“面桥”，意思是朝祖进香的善男信女和游客，来到这里已和“人祖爷”见面了。应万心归善。桥全长25米，敞肩式青石桥，桥头四石狮护卫。 过桥30米。便是太昊陵的第一道大门———午朝门。此门建于明代。通高10.35米，单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额。它的东西两侧相距24米左右，有馒头式卷棚顶东天门和西天门。 过了午朝门，只见中轴线上主甬道青石铺墁，两旁古柏参天，庄严肃穆。距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥。分别与午朝门、东天门、西天门对应。玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”。过玉带桥前行不远，是穿堂式的“道仪门”，旧称通德门，群众称之为“三门”，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。 穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾．名为“先天门”，通高11.35米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。此门原无登临阶梯，二十世纪70年代为方便游人，在两旁建了旋梯，游人可凭阁远眺。 过先天门为太极门广场。广场南北长73米，东西宽66米。中间有玉带路横贯东西，东通内城的“三才门”和外城的“东华门”，西通内城的“五行门”和外城的“西华门”。广场北面与先天门相对为“太极门”，旧称太极坊或戟门。它是太昊陵东西南北的中心，与“两仪门”、“四象门”、“三才门”、“五行门”等都是以伏羲先天八卦之数理而定名的。此门在古建筑中属三间三楼柱不出头式木牌楼，通高7.6米，筑于高台之上，台高五级。东有角门名“仰观”，西有角门名“俯察”，以示太昊伏羲氏仰观于天，俯察于地，中观万物，创先天八卦，肇始华夏文明。 过太极门为太昊陵的中心大院。大院东南角有钟楼，西南角有鼓楼。二楼通高11.2米，东西对峙，均面阔五间，进深三间，周匝回廊，重檐歇山式建筑，下部为直壁式台基，上部为灰色筒瓦覆盖，楼内有木梯可达上层。钟楼上悬有明铸巨钟一口，撞之，其声悠扬。鼓楼内挂有大鼓一面，敲之，其音悦耳。钟鼓二楼，层檐凌空，昭穆对峙，晨钟暮鼓，响彻陵区。 与太极门相对应，迎面为“统天殿”，俗称“大殿”，建于明代，通高15.7米，是陵庙内体量最大、等级最高的重点建筑，面阔五间，进深三间，龙凤大脊，屋面覆以黄色琉璃瓦，脊上装饰考究：中为三节彩釉吉星陶楼，楼下有一龛，龛内书有“太昊伏羲殿”五字，左右配以28宿代表天上的二十八个星座；殿四挑角为四绝人（庞涓、子都、韩信、罗成）等吻兽。殿内有“丈八木龛”，雕工精细，造型庄重。龛内塑有伏羲像，头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，手托八卦，赤脚袒腹。左右配享朱襄、昊英。朱襄为飞龙氏，造书契，昊英为潜龙氏，造甲历。殿内墙壁上嵌有高1.2米、长36米的青石浮雕《伏羲圣迹图》，分别为履巨人迹、伏羲出世、都于宛丘、结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、刻书契、作甲历、兴礼乐、造干戈、诸夷归服、以龙纪官、崩葬于陈。殿前有月台，面积300多平方米。这里是历代举行祭祖大典的中心场所。殿、台周围有青石栏杆，它和《伏羲圣迹图》均为1998年大修时新增设。 统天殿环统天殿、钟鼓二楼，为东西廊房，共42间，呈曲尺状，前有回廊、棂子门窗、花砖大脊、吻兽装饰、彩绘檐椽、红柱绿窗。东廊房北段有通外城的“两仪门”，西廊房北段有通外城的“四象门”，两门东西相对。显仁殿下得统天殿后门台阶36.2米，便是等级仅次于统天殿的“显仁殿”，俗称“二殿”。该殿通高16.4米，面阔七间，进深五间，重檐歇山式，灰筒瓦顶，高台走廊，周围巨柱林立，结构朴实、端庄、严谨。 显仁殿
统天殿与显仁殿相距7米是太始门，又称“寝殿”，为重檐歇山式高台建筑，通高16.66米，面阔三间，进深三间，周匝回廊，灰筒瓦覆顶。该殿下为古城门式门洞，门洞上方嵌有阴刻楷书“太始门”三字，右悬“继天立极”，左悬“赞神明”铁匾。上筑寝殿，两厢有台阶、角门，可以绕殿循游，因此又称“转厢楼”。整座建筑始建于明代，分三次垒砌而成。楼内立有明正德八年（公元1513年）御碑一通，故又称“御碑亭”。它是太昊陵现存古碑中有年款的最早者。碑文开头有“洪武四年”字样，故有传说现在所看到的太昊陵格局是明朝洪武四年仿照南京皇宫建造的。民间传说是：元朝末年，朱元璋领兵起义，打了个败仗，只剩他孤身一人，又后有追兵，在走投无路之时，跑到了太昊伏羲的小庙内，祈祷说：“人祖爷若能保我平安无事，今后一旦得天下，一定依照我的宫殿，替你重修庙宇，再塑金身广说也奇怪，他话音刚落，一只蜘蛛立即在庙门口飞快地结起了蛛网。元兵追到庙前，见蛛网封门，便追向别处。后来，朱元璋得天下建立明朝，于洪武四年便派他的大臣徐达前来，重修了太昊陵。 太昊陵内现存古碑有二百余通，碑文大多是为伏羲歌功颂德的，还有一部分是记述对陵内建筑重修或增修的经过，最多的是各地民众来“朝祖进香”的纪念碑。而皇帝派大臣来祭祀的，则名曰“御祭碑”，目前已所剩无几。 寝殿后面是“先天八卦坛”。该坛与寝殿相距5.22米，青砖垒砌，为直壁式等边八角形，径4.45米，高0.74米，周有青石压条。坛面以青砖砌先天八卦图，卦序为乾（三三）、兑 （三三）、离（三三）、震（三三）、巽（三二）、坎（三三）、艮（三三）、坤（三三）。中为一八角形凹槽，上原有一尊“龙马负图”，俗称“四不象”。据传，这四不象为古代一个精通八卦的高道所立。他看到世人对先天八卦各执一词，争讼不已，没有一个能说到底蕴之处，把先天八卦弄成了“四不象”，便出资铸造了一只四不象立于此坛中，用以警示后来人。 先天八卦坛之后便是紫禁城，城内是伏羲氏的巨型陵墓，“陵高十寻”（一寻相当于今8市尺）。方座边长182米，上圆下方，取天圆地方之意。陵墓前竖有一块巨型墓碑，高3.46米，宽80厘米，字大径尺，既无题跋又无年款。因此，关于碑文书者与年代，其说不一。《淮阳县志》上说：碑文为“太昊伏羲氏之陵”，但最后一字“似陵又似陇”，又说“相传此碑为苏文忠女弟巾书或以为苏长公。”还有人说是魏晋人所书。不过关于苏东坡女弟苏小妹巾书传说较广。说是宋神宗年间，重修陵庙，工将竣，欲于陵墓前建一丰碑，以壮观瞻。知苏东坡在其弟如舟署里住着，便派人前往，请他书写“太昊伏羲氏之陵”七个大字。纸墨字条送到如舟署里，适值东坡出城游玩未归，其女弟苏小妹偕女仆同到书室，见桌上墨纸齐全，书兴大发，因无大笔，就用她的汗巾，一气把“太昊伏羲氏之陵”七个大字写完。东坡回来见了，喜出望外，认为苍老古劲，可传千古。求书者来取，东坡即付之。此外还有传为“太昊伏羲氏之莫”的。说苏东坡游玩回来，见苏小妹前面六字写得苍劲有力，却把“墓”错写成“莫”，甚为惋惜，苏小妹在一旁则只笑不语。苏东坡望着小妹的得意之情，忽然醒悟，连连称赞：“妙，妙”。原来，苏小妹是以大地为土。此三说不知究以何说为是，或三说均非，因年代久远，风化日晒，后一字已模糊不清，所以无可考证。
太昊陵风景(15张)蓍草园
陵墓的后面是“蓍草园”。《淮阳县志》记载：“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步。”此为淮阳的八景之一——“蓍草春荣”。传说伏羲就是根据白龟龟背图案，采来蓍草“揲蓍画卦”，创下了先天八卦，所以被称为“神蓍”。据说全国只三处生长此草：一为山东曲阜，一为山西晋祠，再就是太昊陵了。因此草稀有，历代帝王每当春秋二季派大员前采朝拜人祖，返京复命时都必须带回一束蓍草作为到了太昊陵的信物。 蓍草园
太昊陵除中轴线上的主体建筑外，在统天殿和显仁殿之间的外侧，东有三观：岳飞观、老君观、元都观。另有火神台；西有四观：女蜗观、玉皇观、天仙观、三清观。这七观，现仅存岳飞观，其它六观有待恢复。在太昊陵，传说中的各神不说，就连玉皇大帝也只能配享香火。 另外，三才门外有更衣亭五间，外城东有东华门，西有西华门。午门西侧的东天门前有石牌坊，曰开物成务，西天门前有石牌坊，曰继天立极。这些也有待恢复。 陵区有古柏108株，古槐2株，古檀3株，新植松柏数千株。在陵区的东南隅，有一座被称为“淮阳独秀”、“华夏一绝”的松柏造型公园。1996年6月，中央电视台在一、二、四套节目《九州神韵》栏，均作了专题报道，题目为《松柏造型天下奇》。该公园建于1957年，有各种松柏造型200余种。是太昊陵的另一景观，令游人留连忘返。 太昊陵以其独树一帜的建筑风格，气势恢宏的建筑群体，博大精深的文化内涵，令人肃然起敬，叹为观止。清人雷方晓在一首诗里写道；“宛上龙蟠面碧湖，岿然岳峙一陵孤；功开天地规模大，道冠皇王气象殊。”年逾八旬的台胞方雅初先生无限感慨地赋诗：“朝思暮想妻子女，梦里同游太昊陵。”

4. 急！急！急！（关于唐朝历史）

唐朝由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。朝鲜、日本派来许多留学生到长安学习。唐朝同阿拉伯地区的友好往来，使绿宝石、胡椒、伊斯兰教先后传入中国。敦煌莫高窟中的壁画和雕塑有40%是唐代的作品。
唐朝最令人瞩目的文学成就可算唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是其中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的细致描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的田园诗。这些诗作共同构成了中国文学成就的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有杰出诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝诗人，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。
首都长安小雁塔近景唐朝的传奇小说继承六朝笔记小说的传统并有新的发展。从唐传奇起，小说真正开始有完整的故事结构和人物关系，并开始反映社会现实。唐朝的传奇代表作有：《枕中记》《莺莺传》和《李娃传》等，这些作品为后世宋朝的话本和明清小说的发扬光大奠定了基础。
唐朝前期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——佛教和道教都有较大发展。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺（现在的印度）取经657部，唐朝特此兴建了大雁塔来保存这些佛经。佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期迎来空前的发展，中国佛教的各主要宗派大多在此时期形成或成熟。其他宗教如伊斯兰教，景教（基督教聂斯脱利派）和祆教也随着国际交流传入中国。唐武宗时对佛教采取高压政策，史称会昌灭法，使得除禅宗等少数宗派外，其他佛教派别从此一蹶不振。

5. 李自成的大顺国的分封爵位

大顺政权极为短暂，李自成在西安建立了政权后，曾创立了一些礼仪制，主要是结合明代制度，加以细小改动。

崇祯十七年（1644年）正月元旦，李自成在军民的拥戴下，宣布建都西安，改名自晟，国号大顺，建元永昌。追尊先代，以李继迁为不祧之祖，曾祖以下皆有谥号。追尊母吕氏为太后，册封高氏为皇后，陈氏为贵妃。
以宋献策为军师，大顺政府实行新的官制。中央改内阁为天佑殿，设大学士平章军国政事。改六部为六政府，各政府设尚书一人，侍郎二人，改翰林院为弘文馆，六科为谏议大夫，御史为直指使，尚宝寺为尚契司，太仆寺为验马寺，通政司为知政使。六政府的主要官员有：吏政府，宋企郊；户政府，杨建烈；礼政府，巩焴；兵政府，张璘然；刑政府，陆之祺；工政府，李振声。地方省级政府，设节度使，相当于明代的巡抚，仿照明朝巡按御使的制度，在省设立巡按直指使，代表中央行使监督之责。其他道、府、州、县设防御使、府尹、州牧、县令等官与襄阳时期相同。军制设立五营，名称为中吉、左辅、右翼、前锋、后劲；五营旗纛前营为黑色、后营为黄色、左营为白色、右营为红色、中营为青色。武官仍设权将军、制将军、果毅将军、威武将军、都尉、掌旅、部总、哨总等官。

在军队中实行五等爵制。权将军、制将军封侯；果毅将军以下封伯、子、男。

其可查考者，侯9人：
汝侯刘宗敏
泽侯田见秀
蕲侯谷英
亳侯李锦（李过）
磁侯刘芳亮
义侯张鼐（李双喜）
绵侯袁宗第
淮侯刘国昌
岳侯□□

伯72人：
光山伯刘体纯
太平伯吴汝义
巫山伯马世耀
武阳伯李友（李佑）
平南伯刘忠
文水伯陈永福
桃园伯白广恩
确山伯王良智
京山伯陈荩
鄢陵伯刘□

子30人，宁陵子田虎等
男55人，临胊男高一功等。

6. 名人勤俭节约的小故事

赫鲁晓夫与猪的故事

赫鲁晓夫喜欢以农业专家自居。一次参观某集体农庄养猪场，发现一头病歪歪的小猪。农庄主席解释说这猪从小营养不良，养僵了。
赫鲁晓夫当即说，把这猪抱到我家，保证两个月养肥还给你们。
赫氏回家怎么摆弄那猪也不长。情急下决定把猪处理掉。他在傍晚时分将猪放入婴儿车，准备推到莫斯科河边抛掉。谁知半路上偏偏
遇上米高扬。
“赫鲁晓夫同志，散步哪。”
“啊……出来走走……”
“这是谁啊？”
“哦，是我……小外孙。”
“我看看。哦，多好的孩子，长得真像他外祖父！”

前苏联的笑话

那是戈尔巴乔夫还是总书记的时候。一天因私外出，嫌司机车开的太慢，催促了好几次。但因交通拥挤，还是不能让他满意。
最后戈尔巴乔夫一把抢过方向盘，把司机推到后面，自己开起来。他一路横冲直撞，造成一片混乱。有人达电话向交通局长反映。
局长大怒，质问改地段交警。
局长：”看到肇事者没有？“
警察：“看到了。”
局长：“为什么不逮捕他？”
警察：“我不敢？”
局长：“为什么？”
警察：“他的官很大。”
局长：“有多大？”
警察：“不知道，反正戈尔巴乔夫是他的司机。”

李鸿章的故事

李鸿章去国外参加国际会议.中途想上卫生间,向服务人员打听好了去处.进去一看,人家用的都是抽水马桶啊,李中堂没见过,不知道该在哪儿方便呀.可是偏又憋得不行,唉哟这个急啊.最后没辙了...唉,有了!?李中堂穿的是大褂,袖子宽大,于是他就拉在袖子里,然后向上一甩,嗖---给甩天花板上去了.正在这时,一位外国大使进来了,抬头一看,嗯????
李中堂满脸尴尬,急忙把大使拉到一边,掏出一枚沉甸甸的中国金币,低声说:"我送您一枚金币,您可千万别把这件事儿说出去啊."
老外也低声说:"我给您十枚金币,您告诉我是怎么拉上去的."

邱吉尔与出租汽车车夫

当邱吉尔在下议院前走出那部出租汽车时，便对那车夫说：『我在这里大约耽搁一个钟头，你等我一下吧。』
『那可不能呀！』 车夫回答说：『我一定要赶回家去，好在收音机上听邱吉尔的演说。』
那位下台的首相一听这话大为惊喜，便重重的赏了他一笔可观的小费。
『我想了一下』那车夫见钱眼开，便改口说：『还是在这里等著送你回去吧，管他妈的邱吉尔！』

爱因斯坦的草稿
1905年，阿尔伯特•爱因斯坦26岁了。他居住和工作在瑞士。
这一年里，爱因斯坦向一个科学报编辑部送交了一份薄薄的、蓝色的小册子——只有 36页。这就是他的论文“运动物体中产生的电动力学”，在这篇论文中他第一次阐述了他那著名的相对论的最主要的原理。二从这篇论文发表以来过去了30年，爱因斯坦已是举世闻名的科学家了。1933年他就开始流亡国外，因为他在德国的故乡被法西斯控制着。这时他迁居在美国的一个小城市里。1936年，正是在西班牙进行反法西斯战争的年代。阿尔伯特•爱因斯坦不是一名战士，他只是一个正直的人，他明白法西斯意味着什么……三世界上许多国家的人民都想去援助西班牙的反法西斯战争。在美国，人们组织了一
支部队想尽快地开赴西班牙前线，但没有足够的经费。这时，其中的一个人说：“我们去找爱因斯坦吧，他一定会帮助我们的。”他的战友都赞同这个意见，于是这个年轻的反法西斯战士就去见那位名闻全球的科学家。在一间简朴的工作室里他和那位睿智的、平静的老人面对面坐着。谈话是简短的。“我们有人，但是没有钱。”爱因斯坦沉默着，抽着烟。 “而钱就意味着飞机、炸弹、汽车、汽油和战士的衣装，而这一切又意味着：西班牙的自由。”“好吧，”爱因斯坦说，“我把我所有的财产都给你们，但是这并不多。”他站了起来。“不，”年轻人也站了起来，“我们不想要您的钱。把您的论文给我们，就是那篇‘运动物体中产生的电动力学’。”爱因斯坦注视着年轻人，他弄不懂，那篇过去的论文对西班牙战争会有什么用处。“把那篇论文的原始草稿给我们吧。”年轻人要求说。爱因斯坦明白了。反法西斯战士想把这篇草稿卖钱。“好主意！”爱因斯坦说，“遗憾金的是不可能，原始草稿不在这儿，它留在了德国……也许你们拿另外一篇去？”“不，我们只要这一篇，为此我们可以得到400万美元。”年轻人回答，“400万，真的。” 爱因斯坦缄默良久，终于他说：“两天以后您再来吧。”四年轻的反法西斯战士走了以后，爱因斯坦立即坐在桌前，开始从杂志上把那篇论文抄下来。这是一件枯燥的工作，但是爱因斯坦干起来却高兴得像个孩子。他时常叫道：“又是一颗炸弹。”或者“这简直是一整架飞机！”两天以后反法西斯战士得到了爱因斯坦的草稿。很快就传来了他们在西班牙反法西斯战场上战斗的消息.

最年轻的画家
伟大的西班牙画家毕加索死的时候是岁。也许你要奇怪，为什么我们要把他叫做世界上最年轻的画家呢？这是因为在岁高龄时，他拿起颜色和画笔开始画一幅新的画时，对世界上的事物好像还是第一次看到一样。年轻人总是在探索新鲜事物，探索解决新问题的方法。他们热心于试验，欢迎新鲜事物。他们不安于现状，朝气勃勃，从不满足。老年人总是怕变化，他们知道自己什么最拿手，宁愿把过去的成功之道如法炮制，也不冒失败的风险。毕加索岁时，仍然像年轻人一样生活着。不安于现状，寻找新的思路和用新的表现
手法来运用他的艺术材料。大多数画家在创造了一种适合于自己的绘画风格后，就不再改变了，特别是当他们的作品受到人们的欣赏时更是这样。随着艺术家的年岁增长，他们的绘画虽然也在变，可是变化
不会很大了。而毕加索却像一位终生没有找到他的特殊艺术风格的画家，千方百计寻找完美的手法来表达他那不平静的心灵他身上首先引人注意的地方就是那双睁大了的眼睛的眼神。美国著名女作家格屈露德•斯特安在毕加索还年轻时就曾提到他那双如饥似渴的眼神，我们现在也可以从毕加索的画像中看到这个眼神。毕加索在年给斯特安画了一张像，他是通过自己的记忆画了她的脸的。看过这张画的人对毕加索说：这不像斯特安小姐本人。毕加索总是回答说：太遗憾了，斯特安小姐必须设法使自己长得跟这张画一样才行呢。但是年之后，斯特安说，在她的画像中，只有毕加索给她画的那张，才把她的真正神貌画出来了。毕加索作画，不仅仅用眼睛，而且用思想。毕加索的画，有些色彩丰富、柔和、非常美丽，有些用黑色勾画出鲜明的轮廓，显得难看、凶狠、古怪，但是这些画启发我们的想象力，使我们对世界的看法更深刻。面对这些画，我们不禁要问，毕加索看到了什么，使他画出这样的画来？我们开始观察在这些画的背后究竟隐藏着什么。毕加索一生创作了成千上万种风格不同的画，有时他画事物的本来面貌，有时他似乎把所画的事物掰成一块块的，并把碎片向你脸上扔来。他要求着一种权力，不仅把眼睛所能看到的东西表现出来，而且把我们的思想所感受到的也表现出来。他一生始终抱着对世界十分好奇的心情，就像年轻时一样。假如你喜欢欣赏画，不妨找些毕加索的画册，看看从他的画中你能得到什么启示。
回答者：YXH21115 - 见习魔法师 二级 3-27 19:22

60年代初，周恩来身边工作人员乘总理出国访问的机会，为了保护与加固建筑物，他们抢时间只搞了点简单的内装修，更换了窗帘、洗脸池与浴缸。周恩来回国见了十分生气，将他们狠狠地批评了一顿。事后，他语重心长地对身边人员说："我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片。所以，我必须严格要求自己……你们花那么多钱，把我的房子搞得那么好，群众怎么看？一旦大家都学着修起房子来，在群 众中会造成什么样的影响？"周恩来的这一番话发人深省。自此以后，再也没有人敢提及装修房屋之事了
回答者：qboy120 - 魔法学徒 一级 4-3 21:47

家世和生平 1643年1月4日(儒略历1642年12月25日)牛顿诞生于英格兰林肯郡的小镇乌尔斯普的一个自耕农家庭。牛顿出生之前，父亲已去世。牛顿生而孱弱，过了3年,他的母亲再嫁给一位牧师,把孩子留在他祖母身边抚养。8年之后，牧师病故，牛顿的母亲带着后夫所生的一子二女又回到乌尔斯索普。牛顿自幼沉默寡言,性格倔强,这种习性可能来自他的家庭处境。牛顿少年时代喜欢摆弄机械小技巧。传说他做过一架磨坊的模型，动力是小老鼠；有一次他放风筝时，在绳子上悬挂着小灯，夜间村人看去惊疑是彗星出现。他喜欢绘画、雕刻，尤喜欢刻日晷，家里墙角、窗台上到处安放着他刻划的日晷，用以验看日影的移动，以知时刻。12岁进离家不远的格兰瑟中学。牛顿的母亲原希望他成为一个农民，能赡养家庭，但牛顿本人却无意于此而酷爱读书，以致经常忘了干活。随着年岁增大，牛顿越发爱好读书，喜欢沉思，做科学小试验。他在格兰瑟姆中学读书时，曾寄寓在一位药剂师家里，使他受到化学实验的熏陶。牛顿在中学时代学习成绩并不出众，只是爱好读书，对自然现象有好奇心,例如颜色、日影四季的移动,尤好几何学、哥白尼的日心说等等。他还分门别类地记读书心得笔记，又喜欢别出心裁地做些小工具、小技巧、小发明、小试验。当时英国社会渗入基督教新教思想，牛顿家里有两位都以神父为职业的亲戚，这可能影响牛顿晚年的宗教生活。从这些平凡的环境和活动中，看不出幼年的牛顿是一个才能出众异于常人的儿童。然而格兰瑟姆中学的校长J.斯托克斯，还有牛顿的一位当神父的叔父W.艾斯库别具慧眼，鼓励牛顿上大学读书。牛顿于1661年以减费生的身份进入剑桥大学三一学院，1664年成为奖学金获得者，1665年获学士学位。17世纪中叶，剑桥大学的教育制度还浸透着浓厚的中世纪经院哲学的气味。当牛顿进入剑桥大学时,那里还在传授一些经院式课程，如逻辑、古文、语法、古代史、神学等等。两年之后三一学院出现了新气象。H.卢卡斯创设了一个独辟蹊径的讲座，规定讲授自然科学知识如地理、物理、天文和数学课程。讲座的第一任教授I.巴罗是一位博学的科学家。就是这位教师把牛顿引向自然科学。在这段学习过程中，牛顿掌握了算术、三角，学习了欧几里得的《几何原理》。他又读了开普勒的《光学》，笛卡儿的《几何学》和《哲学原理》，伽利略的《两大世界体系的》，R.胡克的《显微图集》，还有皇家学会的历史和早期的《哲学学报》等。牛顿在巴罗的门下学习，是他学习的关键时期。巴罗比牛顿大12岁，精于数学和光学，他对牛顿的才华极为赞赏，他认为牛顿的数学才能超过自己。1665～1666年伦敦大疫。剑桥离伦敦不远，为恐波及，学校停课。牛顿于1665年 6月回到故乡乌尔斯索普。 由于牛顿在剑桥受到数学和自然科学的熏陶和培养，对探索自然现象产生极为浓厚的兴趣。就在1665～1666年这两年之内，他在自然科学领域内思潮奔腾，才华迸发，思考前人从未思考过的问题，踏进前人没有涉及的领域，创建前所未有的惊人业绩。1665年初他创立级数近似法以及把任何幂的二项式化为一个级数的规则。同年11月，创立正流数法（微分）；次年 1月，研究颜色理论；5月，开始研究反流数法（积分）。这一年内,牛顿还开始想到研究重力问题，并想把重力理论推广到月球的运行轨道上去。他还从开普勒定律中推导出使行星保持在它们轨道上的力必定与它们到旋转中心的距离平方成反比。牛顿见苹果落地而悟出地球引力的传说，说的也是在此时发生的轶事。总之，在家乡居住的这两年中，牛顿以比此后任何时候更为旺盛的精力从事科学创造，并关心自然哲学问题。由此可见，牛顿一生的重大科学思想是在他青春年华、思想敏锐短短两年期间孕育、萌发和形成的。 1667年牛顿重返剑桥大学，10月1日被选为三一学院的仲院侣，次年 3月16日选为正院侣。当时巴罗对牛顿的才能有充分认识。1669年10月27日巴罗便让年仅26岁的牛顿接替他担任卢卡斯讲座的教授。牛顿把他的光学讲稿(1670～1672)、算术和代数讲稿(1673～1683)《自然哲学的数学原理》（以下简称《原理》）的第一部分(1684～1685)，还有《宇宙体系》(1687)等手稿送到剑桥大学图书馆收藏。1672年起他被接纳为皇家学会会员，1703年被选为皇家学会主席直到逝世。其间牛顿和国内外科学家通信最多的有R.玻意耳、J.柯林斯、J.夫拉姆斯蒂德、D.格雷果理、E.哈雷、胡克、C.惠更斯、G.W.F.von莱布尼兹和J.沃利斯等。牛顿在写作《原理》之后，厌倦大学教授生活，他得到在大学学生时代结识的一位贵族后裔C.蒙塔古的帮助，于1696年谋得造币厂监督职位，1699年升任厂长，1701年辞去剑桥大学工作。当时英国币制混乱，牛顿运用他的冶金知识，制造新币。因改革币制有功,1705年受封为爵士。晚年研究宗教,著有《圣经里两大错讹的历史考证》等文。牛顿于1727年 3月31日（儒略历20日）在伦敦郊区肯辛顿寓中逝世，以国葬礼葬于伦敦威斯敏斯特教堂。 《光学》和反射式望远镜的发明，光学和力学一样，在古希腊时代就受到注意。用于天文观测的需要,光学仪器的制作很早就得到了发展,光的反射定律早在欧几里得时代已经闻名，但折射定律直到牛顿出生之前不久才为荷兰科学家W.斯涅耳所发现。玻璃的制作早已从阿拉伯辗转传入西欧。16世纪荷兰磨制透镜的手工业大兴。把透镜适当组合成一个系统就可成为显微镜或望远镜。这两种仪器的发明对科学发展起了重大作用。在牛顿之前，伽利略首先把他所制作的望远镜用在天象观测上。枷利略式的望远镜是以一片会聚透镜为目镜、一片发散透镜为物镜的望远镜。还有当时盛行的由两片会聚透镜组成的开普勒望远镜。两种望远镜都无法消除物镜的色散。牛顿发明以金属磨成的反射镜代替会聚透镜作为物镜，这样就避免了物镜的色散。当时牛顿制成的望远镜长6英寸，直径1英寸，放大率为30～40倍。经过改进，1671年他制作了第二架更大的反射式望远镜，并送到皇家学会评审。这台望远镜被皇家学会作为珍贵科学文物收藏起来。为了制造反射式望远镜，牛顿亲自冶炼合金和研磨镜面。牛顿自幼爱好动手制模型，做试验，这对他在光学实验上的成功有极大帮助。光的颜色问题早在公元前就有人在作猜测，把虹的光色和玻璃片的边缘形成的颜色联系起来。从亚里士多德以来到笛卡儿都认为白光是纯洁的、均匀的，是光的本质，而色光只是光的变种。他们都没像牛顿那样认真做过实验。 大约在1663年，牛顿即开始热衷于光学研究，磨玻璃、制作望远镜也在这个时期。1666年，他购得一块玻璃三棱镜，开始研究色散现象。为了这个目的，牛顿在他的《光学》一书中写道:“把我的房间弄暗,在我的窗板上开一个小孔,以便适量的太阳光射入室内,就在入口处安置我的棱镜，光通过棱镜折射达到对面的墙上。”牛顿看到墙上有彩色的光带，光带之长数倍于原来的白光点，他意识到这些彩色就是组成白色太阳光的原始光色。为了证明这一点，牛顿进一步做实验。在光带投射的屏上也打一个小孔，让光带中彩色的一部分穿过第二个小孔，经过放在屏后的第二个棱镜折射投到第二个屏上，又让第一棱镜绕它的轴缓慢转动，只见穿出第二个小孔落在第二屏上的像随着第一棱镜转动而上下移动。于是看到，为第一棱镜折射最大的蓝光,经过第二棱镜也是折射得最大；反之,红光被前后两个棱镜折射得最小。于是牛顿作出结论:“经过第一棱镜折射后所得长方形的彩色光带不是别的，正是由不同的彩色光所组成的白色光经折射而形成的。”也就是说：“白光本身是由折射程度不同的各种彩色光所组成的非均匀的混合体。”这就是牛顿的光色理论。它是通过实验建立起来的，牛顿自称这个实验为“关键性实验”。这个实验可说是一个半世纪后 J.von夫琅和费建立光谱术的基础。事实上牛顿在他的《光学》第 1卷命题4问题1中用过1～2英寸长、宽仅1/10或1/20英寸的长方形的孔代替小圆孔,他说所得结果较前更清晰,但没有夫琅和费线的记载。牛顿在这方面做了大量的实验之后，于1672年把他的结论用书信形式送交皇家学会评审。不料竟引起一场尖锐的论战。当时惠更斯反对他，胡克攻击他尤甚。早在1665年胡克就在英国提出光的波动理论，这只是一个假说。惠更斯则把它完整起来，认为空间的以太是无所不在的，他把以太作为振动的媒质，把媒质的每一个质点都看成一个中心，在中心的周围形成一个波，惠更斯成功地用这个物理图像来解释光的反、折射、还以此来研究冰洲石的双折射（但是光的波动学说的确立还有待于一个半世纪之后由英国的T.杨的干涉实验来证明）。牛顿则持光的微粒说，他认为波动说的最大障碍是不能解释光的直线进行。他提出发光物体发射出以直线运动的微粒子、微粒子流冲击视网膜就引起视觉。它也能解释光的折射与反射，甚至经过修改也能解释F.M.格里马尔迪发现的“衍射”现象。但对薄膜形成的彩色，牛顿则承认微粒说不如波动说解释得明快。微粒说与波动说之争在当时是十分激烈的，双方争论持续多年。当年光的微粒说与波动说之争，现在可以引用E.T.惠特克的话来结束这桩公案：“当A.爱因斯坦以M.普朗克的量子原理来解释光电效应，光的微粒思想经过一个世纪的沉寂而在1905年又获得了新生，并因此而导致光量子存在的基本原理。他的思想为实验所充分肯定，特别是光子与电子碰撞所产生的康普顿效应服从经典的碰撞力学定律。而同时,关于光的波动性的实验并没有失效，于是我们不得不承认波动说和微粒假说都是正确的。”无疑,牛顿的《光学》(Opticks)是和他的《原理》同为物理学的巨著，也是科学界的经典著作。《光学》第一版印于1704年，在胡克逝世之后问世。《光学》最后部分以独特的形式附上一份著名的“问题”表，共提出31个“问题”（第一版提出16个“问题”）。在“问题”中所谈到的不仅是光的折射、反射等，还涉及光与真空,甚至重力、天体等问题。在多处谈到光的波动,涉及太阳光与物质的相互作用等问题，这些问题涉及物理学的诸多方面，富有启发性，后人评价这些“问题”是《光学》中最重要的部分，并非虚语。牛顿在《光学》一书中凭借实验的结果与分析，建立了光的理论。但在全书中没有提起不同玻璃具有不同折射率，在全书中也没有做消色差的实验，这或许是由于他当时还没有获得不同质玻璃的三棱镜的缘故。但是牛顿制造反射式望远镜来避免物镜的色散，却是个妙法，迄今大型望远镜的制造还遵从此法。牛顿死后3年(1730)出版了经牛顿生前订校过的《光学》第 4版。现在流行的1931年版本就是根据第4版重印的。回答时间：2006-4-16 20:34

7. 青岛是哪年建立的，原来的名字就叫青岛

1899年10月，德皇威廉二世命名“胶州保护地的新市区为青岛
青岛原先是指现在的小青岛,是一座岛屿
现在指青岛市

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自远古时代，青岛一带已有原始人类聚居生活。进入近代，青岛地位日渐重要。光绪十七年（1891年），青廷决定在胶州湾设防，这被认定为青岛城市建置的开始。

章高元部青军在青岛建立衙门、炮台、兵营，修筑前海栈桥码头，

随后这里建了邮局、电报房、商店、作坊等，这一时期青岛口一带初步形成较繁荣的市镇。

那时重要的建筑有天后宫、总兵衙门、栈桥等，在附近还有海云、于姑庵、清溪庵等庙宇，还有若干村落的普通民居。所有这些建筑，均是中国传统风格的建筑，青砖灰瓦，挑檐斗拱，特点鲜明。

总兵衙门 俗称老衙门，位于青岛村东部，面向南部，正院为三进院落，门前有长15米的影壁，院内设大堂、后党、厢房、砖木结构，传统装饰风格，20世纪50年代已拆。

天后宫 位于青岛湾青岛村西，明成化三年（公元1467年）初建，

清正年间重修，同治年间、光绪年间又重修，二进院落，天后殿前有戏楼。当时这附近辟为市场，店铺作坊一应俱全。20世纪90年代重新修缮辟为民俗博物馆。

海云庵 位于四方区海云街1号，始建于明代，20世纪90年代重建，每年农历正月十六至十八日在此举行“糖球会”，十分热闹。

崂山一带，宗教发达，仅道家场所相传就有九宫八观七十二庵，现仅存十几处，其中太清宫、上清宫、明霞洞，太平宫皆修葺一新，以太清宫历史最久，规模最大，名气最著。佛寺有法海寺、华严庵（今称华严寺）、石佛寺等几处。

这些建筑都呈中国传统布局和式样。

1897年11月，山东曹州巨野发生两名德国传教士被杀事件，史称“巨野教案”，德国政府以此为借口，派兵侵占胶州湾。1898年3月6日德国迫使清廷签订《胶澳租界条约》，租期99年，将山东划作自己的势力范围。

1898年9月，德人开放青岛为自由港。1899年10月，德皇威廉二世命名“胶州保护地的新市区为青岛”，这里成为胶澳租借地的主要区域。

1900年以前，为侵青德人早期建设时期，他们为巩固军事占领、建立统治秩序、集中进行军事设施和应急的房屋建筑。

天主教堂
市南区法院(原德、日法庭)

入侵头三年，德殖民当局进行了大量的调查测量、强征土地、拆迁民居等活动，由于施工力量、建筑材料不足，建设速度较慢，这时期的建筑风格比较简朴，没能刻意追求建筑质量和装饰变化，以致大量使用中国旧式青砖灰瓦，以满足初占时急需为要务。

这一时期的代表性建筑有俾斯麦兵营等兵营建筑，坚固实用。公共建筑有海关大楼、山东铁道公司办公楼，还有曲阜路天主教会即青岛第一座正式教堂建筑。

这时期居住用房建筑较多，代表性建筑有旧亨利王子饭店、水师饭店、天主教会宿舍、总督临时官邸等。

早期同时进行的军事设施还有：野战医院、前海栈桥及西海岸军用码头、多处炮台和航海灯塔等。

在终结土地征购出售的所有权等问题后，德国殖民当局于1900年制定出最初始的青岛城市规划，开始大规模的建筑活动，力图把青岛建成为德国在远东地区巩固的军事基地、商贸港口和殖民地行政经济中心。德人完全按照欧洲市镇的建造模式，建设一座典型西方建筑文化理念的城市。建筑风貌深受西方建筑的影响。

德人规划在区域上分为内外两界，外界为李村，内界为青岛，而青岛又划为欧洲人与华人两个区域，将华人与欧洲人分开，欧洲人占居市区最佳地段即青岛区，城市重要建筑多集中在这一殖民行政中心、经济贸易区、花园式住宅区所在地。华人居住与商业区被称为大鲍岛区。两不同区域的建筑呈现迥然不同的风貌。

这一时期，城市市政工程同步进行。先后开辟海泊河、李村河水源地，设置市区上下水管网，建立火力发电厂。港口、铁路建成，城市活力增加，城市工商贸易出现繁华局面。1910年，在1900年规划基础上，德人又制定了青岛市区扩张规划，将市区向北、向西扩展，与台东、台西连成一片，规划面积比原市区扩张4倍。带状开工的市区进一步形成。欧洲庭院式住宅和街区连片出现。

这时期中国人的建筑集中在大鲍岛、台东、台西和小港码头北部一带，以住宅和小商店为主，建造质量明显逊于青岛区。鲍岛区的沿街出现了二三层的里院建筑，别具特色。

这个时期重要建筑为数众多，分为城市中心广场及办公建筑、教堂与学校、医院、旅馆、俱乐部、商店、府邸和别墅、工业建筑、中国民居等几类。

城市中心广场及办公建筑

总督府(提督府) 建成于1906年，最重要的办公建筑。为历届政府办公楼，现市人大、市政协在此办公。大楼呈古典主义建筑式样，立面为横三纵五段对称处理，两层券廊，方型爱奥尼克壁柱。底层作为基座，敦实厚重。墙面多为花岗石。蒙莎式层顶，上挂红筒瓦。整个建筑气势恢宏，庄重严谨，与建筑使用功能相适应。

胶澳警察署办公楼 又称德巡捕衙门，建成于1905年，位置靠近中国人街区的坡地上，说明德人行使镇压权力的目标是中国人民。造型取中世纪村镇教堂型制，钟楼系主体二层，高陡尖顶，红瓦黄墙，浮雕砖饰，显示浓重的欧洲复古风格城市街景和建筑格调。现为市公安局办公楼。

山东矿务公司总部 约建成于1902年，红瓦尖顶三层，砖石木结构，东立面为突起的花岗岩挑楼，南立面一、二层分另为拱廊、敞廊，体现德国中国世纪建筑风格。现为民居。

胶州帝国法院（胶澳法院）1914年落成，两层砖石木结构，粗石勒脚，红瓦折线屋顶，北部墙体成弧高出屋面。现为市南法院。

胶澳邮电局 建于1901年带外廊式瓦顶三层楼房，具欧洲中世纪时期建筑格调。

测候所 又名皇家青岛观象台、气象台，落成于1912年，具典型欧洲中世纪城堡的形式。通体由粗面花岗石块砌成，女儿墙出雉堞。现为青岛观象台。

胶海关 1914年建成，四层，砖木结构，黄墙红瓦，高科屋顶，两处山墙为德国青年派风格，整个建筑简洁大方。海关已迁。

＊教堂与学校、医院建筑

总督学校 约建19 01年，砖石瓦顶三层对称式建筑。中部檐口高起，折线坡屋顶，尖券窗洞，粗面石贴脸，深厚庄重。原貌已改。现为市实验小学。

德华高等专门学堂

1909年始建，1902年建成，由教学楼、宿舍等组成建筑群，呈轴线式设计，教学楼为主，为四层，厚重、凝重、典雅。现为铁路分局机关和医院。

基督教堂 1910年建成，位于几条道路交汇处东南侧台地上。入入口在南侧，前有广场，建筑主体高17、28米，塔楼高耸，立面突出弧状塔尖。粗花岗岩石镶嵌于黄墙，为德国古堡式建筑格调。

总督野战医院 建于1899—1905年，主要建筑有病房楼、内诊楼等，第一病房为局部二层瓦顶带券入外廊建筑。后为青医附院，已改建。

青岛火车站 由钟楼和候车大厅为主组成，楼顶为八角式屋项，置四部大钟，别具一格。已拆，后仿建。

水师饭店 又名德国海军俱乐部，湖北路17号，1902年建成。地下一层，地上三层，一层为石基砖墙，二层以上为木制外廓。红瓦顶，尖顶塔楼突起于西南角，呈德国中世纪新文艺复兴建筑风格。现为市人防办公室。

亨宝商业大楼 位于中山路，建于1904年，地上三层，砖木钢混合结构，遮阳券式敞廊建于各层向阳面。典型的复古风格的德国建筑。现为青岛食品商店。

＊ 旅馆、俱乐部、商店

亨利王子海滨饭店 又称海滨旅馆、沙滩旅馆，新大陆旅馆，建于汇泉湾畔，随海水浴场建成，陪伴城市旅游功能的兴起而建设的。建筑为三层，外敞走廊，属欧洲中世纪田园式公共建筑格调。建于1904年。现为汇泉酒家。

亨利王子饭店 位于旧亨利王子饭店左邻，石基粉墙外廊式三层房楼，立面对称，屋面设计为红瓦坡屋顶，两侧设起尖式阁楼窗。大门采用大门采用三座券拱式门洞并排形式。受“新艺术运动”影响。现为栈桥宾馆。

栈桥宾馆（原亨利王子饭店）

青岛俱乐部 约建于1910——1911年，位于栈桥海滨，内设酒吧、

舞厅、弹子房等。建筑平面呈自由式，里面取庄园别墅的造型，构图严谨适宜，比例关系均衡，装饰较简化，内部壁炉等保存完好，现为市科协办公楼。

侯爵庭院饭店（橡树饭店） 为今广西路红房子餐厅，立面为红色清水墙体格调，墙面间镶嵌彩色方形墙砖。建筑主体高三层。墙面中用红褐色方砖拼入成橡树叶式图案，有巨大的老虎窗。

＊府邸和别墅

在前海一带欧洲人街区的府邸和别墅，大都由德风建筑师设计，采用独立庭院式布局，格调较一致，形式活泼，体型自由，拥有大的院落．配以精致的围墙，据称“非常象在柏林的郊区”。这类建筑集中在总督府东南侧一带，同时散点式分布在市区一些地方，构成青岛城市规划建筑的鲜明特点。

总督官邸 （德国提督楼） 建于1908年，建于信号山南麓，是典型的花园式高级别墅整座建筑显得富华，奢侈，呈典型的“新艺术运动”风格，堪称德式建筑的精品。现为迎宾馆。对外开放。

在沂水路、江苏路。湖南路一带，仍保存大量庭院别墅，基本都是当时德国国内流行的风格。在广西路、中山路一带，还建有公寓房，

供欧洲人居住，以三层楼居多，多为砖、木、钢混合式，多是欧洲古典建筑形式。

工业建筑

侵占初期，德人并没规划青岛为工业城市。1910年扩编规划时，有了增加工业的考虑，投资兴建了几个有特色的企业。但其后几年便败退，德人的工业规划流产，所留的工业建筑并不多，集中在几个工厂。

四方机车修理厂 位于胶济铁路四方站，设多处单层厂房，用“工”

字型钢架结构，纵向排列，屋面坡度为二分之一坡，钢架上置檀条附加屋面板。机修车间为国内全钢结构单层厂房最早的实例。建筑外墙明快、质朴。建成于1904年。现为四方机车车辆厂。

总督府屠宰场 选址于台西镇近海处，1906年建成，厂区建筑

由车间和办公用房组成，平面布局呈山字状，车间采用工字钢柱形式，外墙为砖木混合形式，呈欧洲农庄作坊格调。后为青岛肉联厂、青岛生物制药厂。

日尔曼啤酒公司青岛股份公司（啤酒厂）位于台东镇南，糖化年间为多层厂房，砖木钢混合结构，园券门窗洞，墙面留有中世纪装饰手法。办公小楼立面为红色清水墙体格调，典型德国建筑风格。建于 1903年，现小楼开辟为啤酒博物馆。

中国民居

铁路开通，港口运营，促成青岛城市功能由经济与军事并重，转往港口商贸为主。人口增加，经济发展，青岛城市建设步伐加快。辛亥革命爆发后。－批清廷官僚避往青岛，许多中国工商人士也纷纷到青，这促使建筑业有较快发展，城市面积越过规划限制个断扩大。 德人最初规划的中国人居住区位于欧洲人区的东北和西部两侧，形成为台东镇、台西镇，这是道路网极为密集的街坊，多是一些简陋的平房。此外，在大鲍岛、小港北等中国人居住区，出现了二三层为主，围合成天井状的院落式建筑，是竖向划分的西式商住一体的楼房与中国传统四合院式住宅相结合的产物。这种单栋又似裙联的建筑，被称为“里”。至建国时，青岛市区的“里”有400余处。这种“里”，改变了中国邻居交往的传统模式，加强了同“里”中居民的联系。这是青岛特有的一类民居。