區塊鏈研究生導師

A. 齊愛民很牛嗎

齊愛民很牛。根據查詢相關公開信息顯示，他是法學博士，知識產權博士後，二級教授，博士研究生導師，華南區塊裂盯鏈大數據法治戰略研究院院長，廣西知識產權發展研究院院長，弊羨重肆卜和慶市協同創新知識產權研究中心主任。

B. 北郵研究生導師名單

學術型：081200計算機科學與技術/專業型：085404計算機技術

計算機01組

物聯網服務計算、網路信息安全與大數據：牛少彰、左興權、楊娟、張雷、方維、谷勇浩、王鵬飛、黃海、陳洪、楊亞（僅招專碩）、張繼威

計算機02組

數據科學與大數據技術：吳斌、石川、於艷華、李劼、白婷、楊成

計算機03組

未來網路與大數據、智能計算與無人自主系統：王莉、張海暘、張冬梅、楊震（僅招學碩）、費愛國（兼職）

計算機04組

嵌入式人工智慧、移動智能感知、網路智能：卞佳麗、戴志濤、蔣硯軍、張成文

計算機05組

物聯網與人工智慧：羅紅、孫岩、明安龍、康學凈、劉偉、張雪松

計算機06組

智能信息處理、智能搜索與挖掘、網路軟體：杜軍平、鄧芳、劉曉鴻、孟祥武、葉文、張玉潔、潘維民、王曉茹、梁美玉、曲昭偉、邵鎣俠、薛哲、劉炳言

計算機07組

智能計算與大數據、可信與安全、智能硬體：周鋒、姚文斌、黃智瀕、裴頌偉、方沛宇、羅娟娟、易秋萍、梁洪亮、李士剛、張健（兼職，僅招學碩）

計算機08組

物聯網與多媒體計算馬華東、李文生、劉亮、張海濤、傅慧源、周安福、趙東、段鵬瑞、鄭霄龍、齊夢實

計算機09組

大數據、人工智慧、未來網路及醫療金融應用宋美娜、周文安、鄂海紅、歐中洪、任志軍（兼職，僅招學碩）

計算機10組

下一代互聯網技術、網路應用與安全：黃小紅、張沛、李丹丹、張樹壯、林昭文、孫溢、陳欣（兼職，僅招學碩）

計算機11組

智慧內生網路、人工智慧與人機交互：廖建新、王晶、王純、李煒、朱曉民、王敬宇、王玉龍、戚琦、孫海峰、沈奇威（僅招專碩）、付霄元

計算機12組

網路智能管理與通信軟體、工業互聯網：亓峰、邱雪松、李文璟、陳興渝、熊翱、劉會永、王穎、高志鵬、王智立、芮蘭蘭、楊楊、喻鵬、郭少勇、豐雷、邵蘇傑、徐思雅、周凡欽

計算機13組

智能系統（物聯網/AI/大數據/AR/軟體測試）：程渤、喬秀全、商彥磊、章洋、吳步丹、劉傳昌、金大海、王雅文、趙帥、陳勇、郭傑（兼職，僅招學碩）、趙二虎（兼職，僅招學碩）

計算機14組

移動互聯網、大數據與人工智慧、區塊鏈技術:許長橋、關建峰、楊樹傑、況曉輝（兼職）

計算機15組

面向網路協同計算的大數據與人工智慧：蘇森、鄒華、王紅熳、閆丹鳳、孫其博、徐鵬、雙鍇、李靜林、趙耀、王玉龍、王尚廣、林榮恆、程祥、張忠寶、周傲、徐夢煒、馬驍、袁泉、張乙然、羅貴陽

計算機16組

移動物聯網，人工智慧，大數據與雲計算：謝東亮、李玉宏、盧美蓮、張雷、王洪波、李昕、胡博、時岩、陳山枝（兼職，僅招學碩）

計算機17組

網路大數據與智慧計算:龔向陽、闕喜戎、熊永平、田野、張波、崔勇（兼職，僅招學碩）、徐明偉（兼職，僅招學碩）、徐恪（兼職）

C. 中深區塊鏈俱樂部有哪些講師

中深區塊鏈俱樂部由火鏈文化、佈道先生、中深文化促進會共同發起成立，是線下區塊鏈行業佈道者，區塊鏈培訓教育龍頭。
旗下講師有：
佈道，擁有十多年的金融經驗，頗有建樹，演講風格幽默風趣，術中有道，2017年創辦中深傳媒，全國區塊鏈演講場次達100+，全國受眾者達20000+。
張家銘，2017年區塊鏈產業爆發年張家銘投身於以區塊鏈產業步道，與夥伴們舉辦多場區塊鏈線下沙龍分享會、參與數十場個區塊鏈項目分析。
梁劍，區塊鏈投資與實戰專家型講師，擅長把復雜的概念和操作邏輯化繁為簡，授課風格邏輯清晰、深入淺出，讓聽眾快速上手。區塊鏈線下分享場次達50+。
李華東，中深區塊鏈俱樂部資深講師，企業經營管理實戰派專家導師，《世界經理人》雜志特聘講師， 2017年初接觸區塊鏈，深入了解後，發現區塊鏈是未來的趨勢，但市場魚龍混雜。為了讓國民正確認知區塊鏈，立志成為區塊鏈堅定的傳播者、佈道者。

D. 區塊鏈的徐剛博士現在怎麼樣

徐剛
英國劍橋大學博士後
本詞條是多義詞，共122個義項
本詞條部分內容由徐剛本人參與編輯完善詳情
徐剛，男，漢族，1983年4月生，江蘇響水人，菲律賓布拉卡國立大學工商管理博士[1]，英國劍橋大學區塊鏈技術及應用博士後[2]，美國華人商會共同主席，首屆世界數字經濟論壇(WDEF)執行副理事長。
中文名
徐剛
國籍
中國
民族
漢族
出生地
中國江蘇省響水縣
出生日期
1983年4月6日
人物簡介社會活動擔任職務出版圖書榮譽著作TA說
人物簡介
徐剛，世界數字合作組織(WDEC)聯合主席、世界數字經濟論壇(WDEF)執行副理事長[3]；美國華人商會共同主席；[4]世界區塊鏈大會（WBF）聯合發起人[5]；中國國際商會區塊鏈創新服務產業委員會專家組成員[6][7]；常州大學會計學本科；[8][9]布拉卡國立大學工商管理博士（DBA）；[10][3]中國政法大學系統法學研究中心研究員、經濟專家顧問[11]。國際貿易支付及清算平台（CariNet）、世界基因公有鏈（WDNA）及數字資產社區投資服務平台（SCC）、食品檢驗公鏈（iFoods Chain）、社區自治型交易所、幣團交易所、馬爾他數字資產交易所、俄羅斯算力交易所（HASHBOX）、私家雲、瑞典數據安全項目（Keypasco）、千萬級TPS技術多原鏈MAC、STO項目鼎茶鏈(DTEA)等早期投資人[11]；健康鏈（WNC）、雲醫鏈（MiOT）、全通鏈（QTB）、海投鏈（OAIC）等區塊鏈項目國際顧問。[11]
共10張
徐剛博士
社會活動
2018年，聯合國2018世界投資論壇暨世界數字經濟論壇在日內瓦聯合國總部隆重舉行，世界數字合作組織(WDEC)聯合主席、世界數字經濟論壇(WDEF)執行副理事長徐剛博士作為論壇重要組員受邀出席論壇[3]
擔任職務
現兼任世界區塊鏈組織（WBO）助理總幹事兼產業發展署署長、WBO數字資產研究院院長[12][13]、中國量銀集團董事局主席[13]；中國藝術節基金會量銀文化公益基金執行主任；[11]、布拉卡國立大學工商管理博士。中國生產力學會專家委員，中國政法大學系統法學研究中心研究員、經濟專家顧問，南京大學創業導師，正和島江蘇機構執行秘書長[14][15][16]
出版圖書
通證經濟改造：全球經濟的下一場風暴
作者名稱 徐剛
榮譽
2014 年中國十大策劃人金牌案例獲得者[17]
2015 推動中國互聯網金融創新發展傑出人物[18]
2015 年度中國金融財富管理十大影響力財智人物[19]
2015 年度「中國經濟十大創新人物」提名[20]
入圍「2016 年度中國經濟新領軍人物」[21]
著作
《證券型通證經濟改造》(2019經濟管理出版社)[11]

E. 區塊鏈案例｜背頂北大想做老鼠屎——難！

故事得從區塊鏈項目說起，我們知道，而今區塊鏈資本方創始人很多有著名校高府背景，以北大清大及國外頂級高府更甚，這不是偶然，據我所知，企業家或合夥人比你想像中勤奮多了當然有良好教育背景居多，自然會關注趨勢。

但少數資本方喜借教育背景灌糖衣於高府。

為何？相信你我皆心明未說或難以說破罷了。

今兒就以歷時大半年鏈圈幣圈因空氣幣惡名傳播甚廣的英雄文娛鏈作例：

英雄鏈公眾號已停更多時。

「今年5月，央視新聞直接點名英雄鏈項目，指其以代幣的名義進行虛假詐騙。而作為英雄鏈的銷售總監，北大才子劉洪元在事發後成為了眾矢之的。

事發後，劉洪元跑路到新加坡，英雄鏈CEO高准也帶領團隊跑路柬埔寨。」——隔壁小怪獸。

英雄文娛鏈是什麼？站台人有哪些？

「英雄鏈（HEC）是今年1月上線的，支持數字加密貨幣的博彩游戲平台，項目CEO為高准。」

英雄鏈白皮書：

劉洪元何許人，如何捲入英雄鏈的？

劉洪元，原北京大學創業投資研究會的會長。作為天使投資人的陳滿麗，有著方便鏈接高校學子的清大教育背景，看中了正在為創業而焦慮的劉洪元。

「參與代投的人除了劉洪元以外，還有王大炮、白總、比特吳等，這些人對英雄鏈的銷售起到推波助瀾的做用。」

從白皮書可以看到，英雄鏈代幣被規定在一年內不可以流通，將被鎖定。所募資金用於開發。

而英雄鏈文娛鏈背後的操縱者實是哈希資本陳滿麗。

那麼，陳滿麗何許人?

她，身在夢想之顛科技有限公司等成十家公司，並且任高管等職位。亦有能以師長身份鏈接高校學子的的清華麥考瑞應用金融碩士學位。

陳滿麗所在哈希資本-背景介紹

Hash Capital哈希資本是由鄧德言先生和Nick.Fu(付小明)先生共同創立數字資產投研機構。創始人鄧德言擁有清華麥考瑞應用金融碩士學位，曾任澳洲知名金融機構外匯分析師，具有多年證券外匯、現貨交易經歷。付先生擁有中國人民大學法學及武漢理工大學通訊工程雙學位。

哈希資本與亞太區塊鏈商業應用

Hash Capital哈希資本自成立以來已募集3期基金，總額數千萬美元，重點關注亞太市場的區塊鏈商業應用和數字資產相關項目。Hash Capital哈希資本所投項目已逐步形成對區塊鏈全產業鏈覆蓋，包含智能合約、證券交易結算、身份證明、分布式記賬、電子商務、數據 API 以及區塊鏈基礎設施等領域。投資包括IPTChain、KTrade、Loopring、Qcash、CoinMeet、Halal Chain、Nuls等諸多優質數字資產。

相剋相生點評：

冗長的頭銜在項目方創始人中屬正常。畢竟區塊鏈項目不一定需要實際公司，像牛頓項目那樣提的巧克力辦公是可以的。創始人如何讓廣大投資人認識是個問題。因而各項目方創始人都會單獨弄頭銜。有過項目領頭經驗的人更容易贏得投資人信賴。

造個不算笑話的對話：

「你有什麼？」

「我有Title」。

可見頭銜在區塊鏈行業的重要性。對話歸對話，項目創始人們還是很厲害有專業知識背景的。

從投資全產業覆蓋看，給人專業和宏大的感覺。就是這么一個看上去蠻高大上的機構藏著英雄鏈文娛鏈的幕後操縱者陳滿麗。

背頂北大想做老鼠屎——難！

為何陳滿麗等少量資本方喜駐扎、灌糖衣於高府？！

北大具行政地位和國人意識中的潛在價值

提起北大，是否和我此刻一樣胸有莫名熱氣氤氳，不曾承其恩澤，亦似受其大惠環抱。欲言之又恐言不盡。北大北大，循思想自由原則、取兼容並包之義。概因北大實屬國人，而非你我。

1、以北大為例，它的行政地位促使其不僅僅是一所學府

。

北大曾具首府地位，起於北大創立之時的定位。按定義，它是中國近代以來唯一以國家最高學府身份創立的學校。最初也是國家最高教育行政機關，行使教育部職能，統管全國教育。

可見北大的行政管理職能是有歷史淵源的。

即使你我一時不記得，覺得是個普通的學子或老師。但有些東西真的是潛移默化的，很多百姓及鄉村家長潛意識里會有烙印般的影響，就像傳播甚廣的奶奶廟。

2、國人之北大清大情懷即使不深，亦不淺

小時候作為一個正常的中國孩子，相信大家一樣，童年肯定被灌輸過文不同但意一樣的北大清大人大等北京高校殿堂頌詞。不可否認，我也有北大清大情懷，此情懷多時是對人的情懷，概因大師們曾於北大演說。對北大的印象不多，但也不淺。這種影響以至於當年四川省理科狀元想描述自己是一個立體的人而不是學習的機器的時候還是選擇起了個《北大是我美麗羞澀的夢》這樣用當人的詞彙來說是為北大做PR實則深諳北大在國人心中地位的標題。

因而，此時此刻前波不平，北大未寧是可以理解的。

她，陳滿麗，還是那個她，容顏不變，頭頂師銜，外披全球高校區塊鏈創業領袖聯盟（全球高校區塊鏈創業領袖聯盟啟動儀式是7月25日下午14:00-16:00，在北京海淀中關村大街59號中國人民大學明德樓C座601室舉辦的區塊鏈領袖活動）顧問導師，再次瞄準北大等高校學子。

若今朝創業師輩學輩背頂北大，想做老鼠屎——難!!!

因京師大學堂老鼠屎，梁鴻志石平章宗祥個個皆非等閑之輩？！

若問北大些許兼具管理層的老校友有涉足區塊鏈，真否？

文章有所刪減，完整版請移步公眾號【OnlyTimeKnow】 回復「背頂北大想做老鼠屎」。

順頌安琪~

F. 孫割的由來

孫宇晨，是靠虛擬貨幣波場幣發家的，很多人說虛擬貨幣是割韭菜，也就是收割散戶的錢，所以稱為孫割。

孫宇晨，波場TRON創始人，畢業於北京大學歷史學學士，研究生就讀於美國常青藤名校賓夕法尼亞大學，美國賓夕法尼亞大學法律學碩士，湖畔大學首期學員。

2014年擔任Ripple Labs大中華區首席代表，是區塊鏈概念在中國最早期佈道者之一，2017年，成為區塊鏈項目波場TRON創始人，帶領團隊2020年將波場TRON打造為全球三大公鏈中的唯一華人公鏈，波場集團成為全球最具影響力的區塊鏈金融集團。

旗下業務橫跨區塊鏈研發，金融清算，支付，借貸，穩定幣，交易所，去中心化文件傳輸，去中心化存儲，去中心化金融，社交直播娛樂，集團整體市值突破一百億美元，算總量突破一百億美元，被彭博社稱為區塊鏈領域的沙皇。

2015年成為馬雲創辦的湖畔大學首批學員中唯一90後學員，2015年和2017年福布斯亞洲30位30歲以下創業者，2018年中國90後作家排行榜中位列第29名，2019年6月4日，孫宇晨宣布以4567888美元拍下沃倫·巴菲特20周年慈善午宴。

成為巴菲特午餐歷史上最為年輕的最高價成功競拍者，2020年1月23日晚，孫宇晨在美國內布拉斯加州奧馬哈市與巴菲特共進晚餐，2021年擔任《中國信息界》雜志編委會成員。

G. 火鏈的導師水平怎麼樣呢

火鏈的導師可達鴨，區塊鏈自媒體《鴨說區塊鏈》主筆，區塊鏈爆款課程《鴨哥說區塊鏈》課程講師，區塊鏈項目路印協議中國社區代言人。火鏈導師救贖，區塊鏈自媒體救贖說幣主筆，擅長技術分析，對數字貨幣趨勢判斷十分精準，受邀成為火鏈區塊鏈學院數字貨幣行情分析師。

H. 區塊鏈和NFT有可能實現非殖民化嗎

轉自：老雅痞

一組國際學者討論了目前的NFT進展障礙。

Luke Hespanhol： 隨著NFT的炒作在2021年達到頂峰，我們看到許多個人和社區利用這個機會來提高對其藝術和文化的認識。這包括一些原住民團體和那些所謂的全球南部地區。這里是否存在買入一個模糊的生態系統的風險，該系統在短期內提供快速收益，但最終加強了殖民結構？

Soraya Kouadri Mostéfaoui和Victoria Neumann： 正如Mustafa Ali所說，"計算機現象本身是固有的殖民主義，因為它建立在殖民主義的基礎上，並繼續體現著殖民主義的各個方面。NFTs也不例外，當然也加強了殖民結構（ 社會 階層）的遺產。

邊緣化群體可能會尋求使用NFT，因為他們要麼被排除在傳統市場之外，要麼受到傳統市場的剝削。這是可以理解的，因為他們想為自己爭取生活和收入。然而，區塊鏈和NFTs背後的經濟模式並不允許徹底改變資本主義的剝削性結構。相反，他們重新強化了這些結構。

Gustavo Romano： 我看到只有少數人可以快速獲利。NFTs，像社交網路一樣，幫助建立一個新的資本主義金字塔，在這個金字塔中，少數影響者依靠眾多的追隨者。就像任何金字塔的動態一樣，你越晚加入，就越不可能獲利，從而養活了金字塔並驗證了其動態。

Eardo Navas： NFTs是經濟交換非物質化的最新階段。區塊鏈的問題，可以追溯到早期的易貨經濟，是。誰能夠執行和監管其交易？區塊鏈技術目前可能是去中心化的，但開發它作為一種交換形式的人是統治階級的一部分，或是從統治階級中產生的，因此有適當的知識來破壞它。他們可能有看似顛覆性的方法，但最終，區塊鏈技術和NFTs將被既定系統吸收。

在這樣的時刻，當重大技術變革生效時，有希望的是，處於弱勢地位的人可以找到參與的方法。這有助於文化變革，為發展更穩定的生活、甚至財富提供機會。然而，如果那些能夠加入戰局的人允許先前存在的奴役範式繼續存在，這就毫無意義。無論哪種範式出現，都會有一組不同的群體在相互斗爭。當我們看人類 歷史 時，這就是 社會 網路的本質--斗爭仍然存在，但參與者將是不同的，更加多樣化。群體內將不會簡單地由種族和民族來定義，而會遵循更復雜的意識形態劃分。這已經在發生了。

LH： 區塊鏈技術的捍衛者認為它有潛在的好處：自主性、去中心化、民主決策和稀缺性驅動的價值產生。然而，它目前依賴於不受監管的加密貨幣交易、不透明的技術平台，以及對環境來說成本很高的計算能力。我們怎樣才能調和這些不同的方面？

EN： 這些方面是無法調和的。問題是，人類繼續基於對他們聲稱是財產的任何東西的單向提取而運作，包括自然資源。但單向提取依賴於增加個人財富的無限潛力這一抽象前提，這進一步推動了貪婪。人們需要超越貨幣經濟學，思考環境經濟學。

當各國決定參與全球經濟，同時試圖通過經濟交換來平衡自己群體的 社會 契約和其他群體的 社會 契約時，世界上不同文化之間的緊張關系就產生了。區塊鏈不是破壞這種緊張關系的現實手段，因為它需要大量的碳足跡來證明電子交易。

GR： 雖然區塊鏈可以激勵我們建立促進去中心化和水平化的工具，但它的建立是為了以一種優雅的方式逃避國家監管，而不是為了追求平等主義的 社會 目標。

SKM & VN: 分布式賬本技術（DLT）的政治價值源於賽博朋克和密碼學，以及自由主義和無政府主義社區。以匿名和去中心化為例，這是逃避國家和金融機構干預和監視的方法。雖然Web3社區和DAO（去中心化的自治組織）可能會採用民主決策和平等的言辭，但在實踐中，由於參與不平等，他們很難實施它。這不可避免地導致等級制度（階級）的重新引入，這有利於較小的活躍開發者群體或那些持有最多代幣的人，從而產生更多基於階級的精英主義。

LH: NFTs給無形的人工製品賦予了價值，否則它們可能被 "右鍵保存 "並自由分享。這是一個典型的殖民主義姿態，重申了種族資本主義最早的形成，我們怎樣才能解決數字財產關系的問題？

GR： 代幣化，這是一種新的形式，與佔有的行為或幻覺密切相關。雖然在數字領域談論 "佔有 "近乎荒謬，但它確實提出了關於物理世界的佔有問題。為什麼給紙幣賦予價值比給代幣賦予價值更重？今天，一切都可以被符號化，一切都可以作為符號獲得價值。一個世紀前，杜尚的現成品有助於批判藝術市場的拜物教和對收集和佔有的強迫性。很少有作品真正被託管在區塊鏈上，所以不管你是否購買了NFT，還是建議你 "右擊並保存"。

EN： 隨著物質財產變得稀缺，信息財產可以被創造出來，但必須變得稀缺，以便具有任何價值。NFTs通過聲稱只有某些數字文件是真實的，使這種稀缺性成為可能。那些購買這種文件的人希望這種非物質或信息商品的價值能夠保持，或者最好是隨著時間的推移而增加。因此，這是關於財產和關於聲稱領土的問題。

然而，雖然這個問題可以按照殖民主義來框定，但它實際上是關於全球資本主義的，它是不同形式的領土化的組合。亞洲和中東也是這個過程的參與者，它們有自己的殖民 歷史 。因此，它們不能被本質化為一種單一類型的殖民主義意識形態。相反，今天的殖民主義意識形態是混合的。作為一種全球文化，我們現在處理的是一個領土化（要求一個對象）、去領土化（為一個新的目的准備一個對象）和再領土化（將一個去領土化的對象導向一個新的目的）的問題。

LH: 在我看來，NFTs和DeFi的結合是很有問題的。首先，並不是所有的文化資產都可以在財務上進行交易，如果它們可以交易的話。你認為有可能使NFTs與貿易脫鉤嗎？

SKM和VN： 把任何可以控制、交易和資本化的東西變成一種資產，是NFT的技術科學資本主義的基礎。資產化本身是一種殖民實踐，它將物體、實踐和經驗從其嵌入的環境中連根拔起，不僅賦予商品以使用價值，而且還將投資和回報作為關鍵目標，因此也是交換價值。

EN： 在一個人的在線活動值錢的時候，所有的文化資產都是可以在金融上交易的。當務之急應該是為人們提供必要的教育，讓他們在信息經濟中擁有代理權，在這種經濟中，他們的數據在不知情的情況下被收集和出售。

Guy Debord曾說過 ："奇觀是積累成為圖像的資本"，藝術開始了非物質化的趨勢。然而，今天我們看到，資本乘著數字化的海嘯，已經在自身內部承擔了象徵性的數字圖像或NFT。對Debord來說，"情境 "是逃離奇觀邏輯的一種手段，而事件的無形性則是反對市場化對象的方式。但現在市場已經超越了對象，轉而提供可收藏的時刻來出售。

LH： 我們怎樣才能為創作者群體創造價值，為他們提供真正的而不僅僅是審美的自主權？我們可以使用哪些公平的、具有文化敏感性的機制？

GR： 今天的區塊鏈技術是制度化的不信任，建立在對受騙的恐懼和對他人的恐懼之上。問題是，我們是否可以想像並建立基於積極關系的系統；例如，基於確保在實現集體利益的情況下提高資產的機制--智能合約不僅可以防止詐騙，而且可以促進普遍福利。不幸的是，這與無限積累的資本主義邏輯相當不相容，在這種邏輯中，目標永遠是 "活得更好"，而不是 "活得很好"，這是一個深深紮根於安第斯文化的概念，它指的是個人、社區及其自然環境的利益之間的和諧平衡。

EN： 美學比人們意識到的更有意義，而且是全球經濟的真正驅動力。例如，當你看一下股票市場，大多數 "散戶 "股票經紀人所買賣的不是一家公司在資產負債表和增長潛力方面的實際價值，而是故事--使該公司成為普通大眾的神話。這使得全球的股票市場更加動盪。

我們傾向於考慮美學主要與視覺藝術，或一般的藝術有關，但美學意味著感官知覺。如果人們意識到財富生產的過程，審美自主權可以變成你所說的真正的自主權。因此，藝術家需要了解他們自己的品牌創造背後的確切過程，不僅是為了保持它--如果他們能夠實現經濟自主權--而且是為了確保他們在實現經濟穩定後不會損害他們的創造動力。

SKM & VN: 我們認為，像NFT這樣的機制應該與相關群體一起，為他們考慮，並從他們的角度考慮。事實上，這種機制應該放大邊緣化社區原本未被聽到的聲音，以便將他們的價值觀和需求納入發展中的技術，而不是通過繼續壓制未被聽到的聲音來擴大歐洲中心主義殖民主義的遺產。

一些區塊鏈社區現在正以更透明的方式向內容創作者支付報酬，例如3Speak--基於Hive區塊鏈協議--視頻內容創作者通過點擊和喜歡獲得報酬，但沒有底層廣告演算法。Hive已經開發了整個Web3生態系統的應用，包括 游戲 和NFT市場，以及社交媒體網站和視頻平台。

類似的區塊鏈倡議促進了Token化社區，它採用所有權和交易的自由主義原則作為數字空間中 社會 互動的基礎。喜歡和瀏覽，以及個人捐贈，然後貢獻出收入，所有人（包括觀眾）都可以看到，並以加密貨幣支付。根據共識模式，這可能會成為環境和礦工的問題，但它至少促進了關於收入模式和利潤分享的對話，以及對要求公平分享的內容創作者的信心提升,這些對話需要用非殖民主義的觀點來擴展。

LH： 一個真正的去中心化系統更傾向於達成共識而不是監管。因此，如果一個生態系統被剝削者殖民了，達成的共識實際上可能只有利於少數擁有巨大投票權的大玩家。同樣，在沒有監管的情況下，沒有任何東西可以防止文化資產被盜，並在多個市場上被列為非金融資產,如何確保對文化濫用的問責？

EN： 即使是去中心化的系統也有殖民化的傾向,導致互聯網出現的誘因是冷戰。是美國的國家安全導致了ARPANET的建立。在其早期，互聯網是一個需要填充的空間。但一旦這樣做了，限制和新的合同就被引入。這個過程仍在進行，但它確實需要監管。監管並不等同於殖民主義意識形態。有可能進行包容性的監管，讓每個人都有公平的參與機會。然而，要做到這一點，我們需要真正改變我們對金錢以外的經濟的思考方式。

SKM & VN： 即使在區塊鏈之外，我們也沒有對文化濫用的責任。監管仍然是一個開放的問題，我們目前是在一個悖論中運作，因為監管和沒有監管都是為相同的利益集團服務的，邊緣化的聲音很少被監管者或政策制定者傾聽，這只會擴大殖民主義的做法。

LH： 殖民主義的 歷史 充滿了直接剝削和 "好意 "造成重大損害的例子。鑒於這種殖民背景，你如何評估諸如NFTs等新技術的風險？

GR： 如果我們繼續朝著token化的元宇宙漩渦前進--在這個超現實中，我們成為數字化身的危險將來自於不被token化，被排除在超現實之外就是不再存在於它的模擬物：現實。

SKM & VN： 壓迫和歧視是無處不在的，什麼變化是所涉及的利害關系。一個歐洲的年輕藝術家可能以同樣的動機使用NFTs，而來自全球南方的藝術家。對前者來說，賭注大，風險小，而對後者來說，賭注小，風險大。因此，壓迫和歧視的程度是不一致的，這就加強了殖民現象。每一項新技術如果不積極引導反對殖民主義做法，就會通過剝削那些依賴它的人而延長殖民主義時代。

EN： 殖民主義是一種權力的意識形態，也是部署權力的一個過濾器。NFTs和metaverse都是這種權力意識形態的延伸。為了擺脫它，我們必須理解殖民主義如何以新的形式重塑自己，如果我們不這樣做，我們將永遠是在治標而不是治本。

LH： 對區塊鏈、NFTs和Web3進行非殖民化的嘗試，是否只是用一個新殖民主義架構取代另一個架構的行為？

SKM和VN： 雖然Web3仍在興起，但很難預見關於去中心化基礎設施的談判將如何啟用或拆除現有的權力結構。加密貨幣和NFTs在很大程度上是殖民主義和資本主義的。問題是，非殖民化能在多大程度上瓦解它們的壓迫性力量。這是一個挑戰！作為一種組織工具，區塊鏈可能是有趣的，而且正在進行（重新）分配和集體管理公地的實驗，特別是在DAO的空間。問題是，社區是否能以非殖民主義的動機參與區塊鏈，其內置的經濟和政治價值。到現在為止，我們還沒有看到具體的東西。

EN： 如果不與殖民主義意識形態的來源和驅動原因接觸，非殖民化是徒勞的。在我看來，我們不應該專注於NFT或任何相關技術是否被殖民化或非殖民化，因為它們產生於殖民主義並帶有殖民主義的殘余。在我看來，最有益的方法是專注於挪用殖民主義的動力，並以對他人公平和平衡的方式重新部署它們。這顯然是一個理想的主張，但只要我們了解殖民主義背後的實際過程，它就是必要的和可能的。

訪談者背景介紹

Soraya Kouadri Mostéfaoui是開放大學計算機和通信學院網路技術高級講師和研究生研究導師。她在弗里堡大學獲得了泛在計算的博士學位。她的研究興趣包括以人為本的數字系統的設計和吸收，重點是人與數字世界之間的關系，解決圍繞醫療保健、教育、平等、多樣性和包容性的問題。

愛德華多-納瓦斯是視覺藝術學院藝術和數字藝術與媒體設計的副研究教授，也是賓夕法尼亞州立大學藝術與建築學院藝術與設計研究孵化器（ADRI）的研究人員，他研究並教授文化分析和數字人文的原則。

維多利亞-諾伊曼（Victoria Neumann）是計算機科學專業的博士生，擁有 科技 研究（STS）以及政治學和人類學的背景。她的研究重點是數據基礎設施的 社會 技術問題。她最近參加了EPSRC資助的項目 "公民數據身份夥伴關系"，該項目探討了區塊鏈技術和DAO在醫療保健中的應用。她是英國蘭卡斯特大學計算機和通信學院的非殖民化小組的一員。

Gustavo Romano自90年代初作為網路藝術的先驅者之一，發展了他作為藝術家、策展人和理論家的活動。他獲得了許多獎項，包括古根海姆獎學金和Telefonica基金會的Vida獎。

Luke Hespanhol是悉尼大學的設計學高級講師和交互設計和電子藝術碩士的主任，他也在那裡完成了他的博士學位。他的研究重點是人、技術、文化和環境之間的關系，涉及的領域包括數字藝術、人工智慧和機器人，以及智能城市、城市界面、媒體建築、數字場所製作、社區參與和數字包容。