區塊鏈共產主義

Ⅰ 區塊鏈有哪些看不到的痛點

始於2017年，火遍全社會、全世界的區塊鏈概念還在升溫，吸引人和社會資金蜂擁而入；助推比特幣，以及類似網路「加密數字貨幣」（如以太幣、萊特幣等）價格的大幅上升，創造了諸多「一夜暴富」的神話。有關數字幣、區塊鏈將顛覆傳統，深刻變革世界的說法不斷拔高。區塊鏈創業和發展看似如海嘯般撲面而來，但卻越來越集中到造幣和炒幣之中，越來越陷入挖礦造幣的「比特幣區塊鏈」思維和範式不能自拔。

實際上，也確實有中央銀行認為比特幣、以太幣等網路數字貨幣可能代表了網路世界的發展方向，必須緊跟潮流，搶占數字貨幣先機，在網路世界中形成影響力、爭奪話語權，並且模仿比特幣、以太幣開始投入資源設計自己的數字貨幣。但由於比特幣、以太幣等網路數字貨幣最大的特點是「去中心」，這與一個國家中央銀行主導的「中心化」的數字貨幣本身就存在根本性的沖突，很難協調。而且，即使央行能夠模仿比特幣、以太幣等設計出一套不同於法定貨幣的全新貨幣體系，這一貨幣體系也難以在一夜之間甚至短時間內完全替代現有法定貨幣體系，那就意味著一個國家將要在很長時間內並行兩套貨幣體系，這將使貨幣當局面臨巨大挑戰和風險，稍不小心就可能造成貨幣體系的混亂，引發金融運行的劇烈動盪，是非常危險的。因此，經過幾年的論證和嘗試，有的央行宣布停止數字貨幣的研究。中國央行也逐步明確，央行主導的數字貨幣不是比特幣、以太幣那種全新的網路加密數字貨幣，總體上仍是在現有法定貨幣及其運行體系（包括商業銀行在內）下，充分運用包括區塊鏈在內的各種技術，進一步提升法定貨幣的數字化，主要是取代貨幣現金（M0），不需要「挖礦」產生。

可見，完全拘泥於「比特幣區塊鏈」範式，並無多大價值和發展空間，區塊鏈的發展需跳出「比特幣區塊鏈」的思維和範式！貌似完美的挖礦造幣式區塊鏈並不完美，別再自欺欺人了。

Ⅱ 萬物共創的時代，區塊鏈是否讓共產主義成為了可能

互聯網時代，各類產品的更新迭代太快。有的跟上了節奏，卻被競爭對手壓倒；有的稍微有點起色，投資方給的錢卻不夠燒。還有的已經紅透半邊天，最後也逃不過監管部門的無情約談。

融資幾輪，上市與否，最後也都會跟時代告別，所有的後盾和中堅力量也都會讓新銳所取代。

當理想主義被現實磨滅的時候，多數人也只會選擇在有限的時間里和寶貴的風口上多掙點錢。文化搭台，經濟唱戲，觀影台里坐著的永遠都是玩兒資本的人。

共享經濟對這個世界而言，意味著一個新時代被開啟。共享經濟，大到衣食住行，小到生活便利。從共享單車、汽車到共享充電寶，共享雨傘等更是改變了人們的生活方式。

互聯網時代不斷前進，帶來了一個間接產物，那就是大數據。大數據是現代經濟最重要的基石，產業規模巨大。區塊鏈技術則被認為是繼蒸汽機、電力、互聯網之後，下一代顛覆性的核心技術。

如果說互聯網徹底改變了信息傳遞的方式，那麼區塊鏈作為構造信任的機器，則可能徹底改變整個人類社會價值傳遞的方式。那麼大數據和區塊鏈在一起，會發生怎樣的化學作用呢？

現代社會不斷蔓延著對個人隱私和權利的侵蝕。整個大數據行業對中心化數據平台的數據安全以及被巨頭操縱的可能性，都懷有深深的顧慮，也阻礙著大數據行業的全速發展，而區塊鏈技術則可以解決這些問題。

數據是最珍貴的資源，大數據技術也因此成為了各行各業爭相合作的焦點，體育就是其中之一。如今，在各種萬眾矚目的職業體育比賽中，數據之爭越來越激烈，大數據正在成為賽場之外的又一個賽場。不僅如此，數字技術在大眾體育中的介入也越來越深。

一切的東西數據化，是信息時代最大的鏈接，是最能接近萬物共創的時代，互聯網打破了傳統工業時代相對封閉、相對垂直的管理模式，走向了相對開放的互聯網式的系統模式。可以以足夠低的成本和消費者完成點對點、多對多的溝通與協調，保持一個近乎實時互動的狀態，讓以消費者、客戶為起點來重構整個商業模式成為可能。

所有的合作基礎都是基於溝通和協作，在這個意義上，互聯網也是第一個可以作為雙向和多方互動的技術，這個技術打開了社會化協作的一個全新的閘門。

一類是對新能力和新技術有深刻的了解，處在創新前沿的企業，藉助創新性技術、方法來改造傳統行業。

另一類是在傳統行業里做得很好，積累了豐富的經驗，但又願意擁抱新的變化、願意打破原有格局，甚至革自己的命的人，這類企業可以發揮自己對行業的深刻理解。兩種新的思想融合在一起，會碰撞出更精彩的創新。

在我看來，雖然比特幣代表了第一代加密數字資產，但是由於它是虛擬貨幣定位，盡管去中心化，盡管總量恆定，但是定位是虛擬貨幣就決定了以後的結果，它很大的短板就是沒有商業化運用。

這也正是比特幣前期幾美分、幾美元進入的莊家始終在玩著不明真相的韭菜。

韭菜們因為短時間內操作掙了點錢，剛要為此竊喜，卻一夜之間發現口袋裡的錢又被小偷拿走了，不能長久。是否可以說是中本聰為世界開了一個賭場，讓人們時而歡喜，時而憂愁？

只有去做加密數字資產的商業應用，將來我們的各個行業都用得著，又有總量限定、完全去中心化、國際化、與法定貨幣共存、拯救日益下沉的企業等特性，同時利用虛擬貨幣的稀有，總量恆定，全球共有資產的特性，結合實體商業，才能具備價值尺度和流通手段！

小的時候總在說為共產主義而奮斗，因為生活在物質極度貧乏的時代，共產主義對於我們就是虛無縹緲的理想，具體到了共產主義，社會該變成什麼樣，還真想像不到，只知道沒有剝削、沒有壓迫、不愁吃、不愁穿。讓我們沒有想到的是今天的區塊鏈技術可以讓共產主義早日實現，如果馬克思知道了這件事，會不會笑醒呢？

你總是埋怨這個項目飽和了，那個項目做晚了，當有一個好的項目出現的時候，你又在想，這是新項目，不知道前景。於是你只能在埋怨和觀望中度過！抓住機遇，就是抓住了你人生翻篇的機會！

我們這個社會為什麼如此浮躁？

因為有太多的互聯網人士、經濟學家在不停的忽悠！讓你感覺不去學習、不去改變很快就會死亡！慢慢你會發現，被他們忽悠死的更快！

只有真正研究產品、渠道、消費者，逐步度過了市場低谷，才會越來越好！

互聯網只是工具！學會用就行！他改變不了商業的本質！

Ⅲ 不會淘汰的十大行業有哪些

以下十大行業永遠都不會被淘汰

一，農業。民以食為天，吃飯第一。

二，交通運輸行業。包括鐵路，公路，航運，海運。

三，醫療機構。去除病痛，救死扶傷的行業。

四，教育機構。沒有教育，就沒有人類的未來。

五，餐飲業。人人都需要就餐。

六，金融保險業。金融是國民孫羨經濟的晴雨表，是國民經濟的調節器，是國民經濟的穩定劑。金融是國家的信貸中心，核算中心，現金中心。

七，製造業。包括造船，造飛機，造 汽車 ，造服裝，等等。

八，自來水公司。水，永遠都是人類的第一需求。

九，商業。無論網路如何發達，網購如何紅火。但大型商業超市，街鋪，地攤貨，挑擔貨永遠都會存在。

十，電力行業。電力是光明行業，國家越發展，電的需求量越大。電力包括:水能發電，風力發電，大陽能發電，火力發電。

1.金融行業：有人的地方就會有經濟，那伴隨著世界的發展，金融業則會更加彭勃發展。

2.服裝鞋類行業：只要人類 社會 不倒退到原始人的時代，那麼這個服裝行業是永不會淘汰的。

3.交通行業：人類 社會 的發展，對出行便利的需求只會越來高，所以羨凱祥交通工具的進化是必然趨勢。

4.餐飲行業：這一行業只要人類 社會 存在便永不消亡。

5.醫療衛生行業：疾病是與人類 社會 共存的，只要人類 社會 的存在，那麼兄搏醫療衛生行業則永不會淘汰。

6.環境保護行業：人類 社會 以及工業的發展，環境保護與治理的關注度是越來越大，所以這一行業也是不會淘汰的。

7.人工智慧行業：這一行業當前來說是一個朝陽行業，未來這一行業的發展將會代替很大部分的人類勞動。

8.奢侈品行業：人類 社會 只會朝更加文明的高度去發展，當然是在不爆發戰爭的前提下，那麼人們對奢侈品行業的需求以及觀念則會變得更加平常。

9.教育行業：教育是一個國家，乃至世界發展的必要基礎，那麼這一行業也是不會淘汰的。

10.電子競技：網路技術的發展使得電子競技的不斷發展，人們的 娛樂 以及精神消費有很大一部分來源於此，所以此行業也是不會淘汰。

總之，不會被淘汰的行業有很多，這里只是例舉了十例供參考，只要是你認為該行業有存在的合理性，那麼他就不會被淘汰。

不會淘汰的行業有很多，但是我覺得都圍繞著衣食住行這四種。今天我就給你介紹下十種不被淘汰的行業。

一、服裝廠，要知道每個人都要穿衣服。所以服裝廠是永遠不會被淘汰的。這也是衣食住行裡面的衣。

二、鞋廠，這個道理跟服裝廠其實一樣的。也是衣食住行裡面的衣。

三、養殖業，每個人都要吃東西。養豬、養雞、養鴨、養魚等等，這些東西也是人們普遍要吃的食物。是衣食住行裡面的食。

四、餐飲業，現在人們生活好了，難免都要出去聚會。偶爾帶著全家出去改善生活。白天上班都要到外面餐館吃飯。這也是衣食住行裡面的食。

五、鹽廠，要知道人是不能沒吃鹽巴的，要是沒有吃鹽巴的話，身體就沒力氣了。這也是衣食住行裡面的食。

六、制葯廠，人總會生病，生病了總要吃葯。所以制葯廠也不會被淘汰。這也算是衣食住行裡面的食。

七、醫院，人總會生病，生病了總得去醫院看病。所以醫院也不可能被淘汰。這應該算衣食住行裡面的住。

八、建築行業，人類生活中總要找一個能夠遮風擋雨的地方，那麼就要建房子。因此建築行業也不會被淘汰。這就是衣食住行裡面的住。

九、物流行業，不管是做買賣還是什麼，都必須要有運輸。所以物流行業就生存下來了，它就不會被淘汰。這也是衣食住行裡面的行。

十、各種交通工具，比如說自行車生產廠家、飛機生產廠家、 汽車 生產廠家或者是公交公司、地鐵公司這些都跟衣食住行裡面的行有關，所以向這一類都不會被淘汰。

不要被我的回答嚇到，這些未來都會發生……

從人的衣食住行考量，我覺得一下幾大行業不會消失，

1，衣，服裝業，鞋業

2，食，餐飲業，農業

3，住，建築業，房產業

4，行，交通業，運輸業

5，其他，廁紙業，姨媽巾行業，洗滌行業，

我在贈送一些未來必然會消失的東西，

1，身份證的消失，伴隨居民身份信息系統的完善，除指紋錄入系統，虹膜，面部識別，DNA 等等也將錄入系統，就不需要一張小小的卡片來證明自己的身份啦！

2，鈔票的消失，伴隨徵信系統完善，人們只需要掙信用點，消費信用點，人們提前進入按需分配，實現共產主義。

3，手機的消失，這個更簡單了，可穿戴設備加上3D 投影技術的運用，你只需要一個戒指或是眼鏡，或是替他自己喜歡的飾品就可以實現手機的所有功能，甚至超越目前的手機功能！

再贈送一些即將出現的行業，

1，低空駕駛與低空管制交警，伴隨低空飛行 汽車 的普及，這些行業會出現。

我到時就給你家高層住宅安裝防護欄去，省的你睡覺正香時 汽車 開到你的床上！哈哈。

人的生活離不開服務行業，即八大行業：煤氣、自來水、電力局、飲食、副食、公交運輸、鐵路運輸、殯葬等。永遠不會被淘汰。

未來永遠不會落幕的十大行業，用十個字就能夠總結出來，這十個字是「衣，食，住，行，玩兒，婚，老，病，學，宗。」

衣。 原始人渾身上下不著片縷，到後來用獸皮遮羞，最後發展成絲綢棉麻，有了衣裳。後來出現各種各樣的款式，到了近現代中西方的服飾相融合。這一定會在未來會變幻出更多的花樣，不管是復古還是潮流，人總不能在未來再回到赤裸裸的坦誠相對的情況吧。所以只要有人在就會穿衣服，這個行業永遠不會沒落。

同樣的道理，人活著就要吃東西，先是要吃得飽，然後再琢磨如何吃得好。接下來再琢磨吃點格調高雅點，吃環境，吃文化。 所以就有了川湘魯粵等八大菜系，有了法式大餐，有了俄羅斯紅腸。就拿我們中國來說，從大的角度講，就有南甜北咸南米北面的說法，光一個辣就有辛辣麻辣，到了河南山西陝西，各種面的做法吃法簡直是讓你應接不暇，所以這個吃的產業在未來絕對也不會沒落。

雖然吃的東西五花八門，但是吃這個行業未來可能會更上一層樓，說到吃必然要提到的就是喝。在現在來說主要是茶和酒，在中國的話，酒是一定不會沒落的，茶也有了幾千年的 歷史 了，在未來也會繼續伴隨著人們的生活。

接下來再說一說住，也就是房地產。 最早的人們是找天然的山洞居住，但是畢竟天然的山洞沒有那麼多，所以後來才有了第一家房地產商，叫有巢氏，會在樹上搭窩了。隨著整個 社會 的發展，房屋是必不可少的，不管是什麼結構，不管是高層還是平層，甚至包括地下，在未來有人的地方就一定要關繫到住。

出行更是必不可少的一個環節，只是方式不一樣而已。 最早叫交通基本靠走，到後來就有了騾馬，再後來就有了馬車，然後就有了自行車，機動車，飛機輪船。在近幾年我們一直在研究的新能源。所以出行的方式會改變，但是出行的需求永遠不會改變，人們在速度安全和舒適性上的追求也會永無休止。

那玩兒呢，實際上就是衣食住行的一個綜合。 就是穿著漂亮的衣服，吃著各地的 美食 ，感受各地不同的建築，然後再到各地去走走看看，這就是人生的樂趣呀。當生活水平越來越高的時候，這種人生樂趣也會被放大到極致。

再說後五個行業叫婚老病學宗。這個婚呢，上下游有很多產業，比如說婚姻介紹，在以前就叫媒婆。那接下來還會有婚禮的司儀，婚禮用品，婚禮酒席。這些都是自從人開始知道禮儀，有了父母之命，媒妁之言這個行業逐漸就發展起來了。 實際上這一個行業展開來就是婚喪嫁娶，是各種的禮儀，可以說這個算文化產業。

老也是未來會逐漸越來越火的一個產業。 隨著醫療水平的提高，現在人均壽命以中國為例已經達到將近77歲。未來老年人口的數量會急劇增長，全世界范圍之內基本上也會面臨同樣的問題。那麼與老年人生活相關的醫療相關的各種產業將會變得需求劇增，異常火爆。

病這個行業就不用說了。有生就有老，有老就有病，有病就有死。不管是中醫西醫，不管是衛生保健，不管是外科內科兒科婦科，人總會生病，生病總要去瞧病。這個行業也有幾千年的 歷史 了，在未來隨著 科技 的發展也會越來越發達。

最後一個行業就是教育。教育行業也是有幾千年的 歷史 吧。 從西方的三聖柏拉圖，蘇格拉底，亞里斯多德，他們都是干教育的，再到中國的孔子孟子，他們也是干教育的。包括現在九年義務教育，高中教育，大學教育，各種藝術培訓，成人教育等等。教育的方式也是百花齊放，教育最終的目的是為了讓文化傳承，為了讓人學會更多的技能，以便適應整個 社會 的發展。 越有高度的文明，就越有高度發達的教育，與之相適合，這個行業永遠不會沒落。

最後的一個就是跟教育相關了，但是它主要側重於心靈方面的教育，就是宗教。世界的三大宗教都有2000多年的 歷史 了，而且學員遍布世界各地，各色人種，各種層面，各種學歷，釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德三位老師把全世界大概有一多半的人全部納入了自己麾下，這絕對是一個只能用奇跡來形容的行業。

我知道危化界這個行業是不會消失的

啥行業也淘汰不了只是電商影響了店商

餐飲、服飾、美容、互聯網、保險、會技、設計、 游戲 、醫生、區塊鏈

未來行業的問題，最需要考慮的應該是大學畢業以後就業什麼？那麼未來最不淘汰的行業我覺得有如下

1、農業產業，手機行業，互聯網，傳媒，律師， 健康 管理，金融分析和互聯網服務行業。

Ⅳ 共票理論的核心是什麼

共票」，一即「共」，凝聚共識，共籌共智，是夠真正共享的股票，符合共產主義理想;二即「票」，支付、流通、分配、權益的票證。

我堅持認為區塊鏈經濟形態核心制度理念就是眾籌。

眾籌的含義就是打破生產資料的壟斷，生產資料所有者、勞動者與消費者等各方主體都參與生產經營，分享利潤，同時生產直接對應需求，優化資源時空配置。

股份制為人類歷史上一個偉大的制度發明，而眾籌是人類歷史上又一個偉大的制度發明。公司製成就了社會化大生產所需要的社會資金的集合，成就了工業革命，進而成就了資本主義。而強調眾扶眾包眾創的眾籌內嵌社會主義核心價值，裨益社會主義制度。

正如股票之於公司，共票也是眾籌制的核心。但與少數人利益的股票不同，共票能夠將利潤分享給大多數人，分享給普通勞動者和消費者。

人類社會過去數百年，靠公司、靠股票成就了工業革命、資本主義，但股份公司制下，大部分利潤歸屬於資本家，普通的員工、普通的老百姓、普通的勞動者根本沒有獲得分紅。

我們要尋找真正的社會主義的組織金融和制度，而眾籌正是這樣的方式。眾籌將取代公司，共票將取代股票。

共票的含義就是共產主義下共享的一種股票，這個股票不是為資本家所壟斷的，是把企業的利潤真正分配給每一個勞動者、消費者和參與者。

共票追求的是實質上的共享，要通過制度的變革和機制的創新來打倒壟斷資本。

共票藉由區塊鏈、人工智慧、大數據、物聯網等新興技術將投資者、生產者、消費者三者緊密融合，減少了交易成本，一定程上降低了信息不對稱，引導金融科技服務實體經濟，尤其是數字經濟。

Ⅳ 用加密貨幣和區塊鏈可以構建一個什麼樣的世界

以太坊（英語：Ethereum）是一個開源的有智能合約功能的公共區塊鏈平台。通過其專用加密貨幣以太幣（Ether，又稱「以太幣」）提供去中心化的虛擬機（稱為「以太虛擬機」Ethereum Virtual Machine）來處理點對點合約。 以太坊的概念首次在2013至2014年間由程序員Vitalik Buterin，受比特幣啟發後提出，大意為「下一代加密貨幣與去中心化應用平台」，在2014年通過ICO眾籌得以開始發展。 2018年5月17日，中國正式發布首期全球公有鏈技術評估指數及排名，以太坊位列評估榜單第一位。

維塔利克·布特林（Vitalik Buterin）是以太坊（Ethereum）的創始人，他19歲創立了以太坊，20多歲就擁有了億萬身家。如果說中本聰是區塊鏈的創世者，那布特林則開啟了區塊鏈2.0，人稱「V神」，是加密貨幣圈的精神領袖。

布特林1994年出生於俄羅斯，六歲的時候隨父親移民加拿大。在布特林出生的90年代，互聯網開始普及，技術飛躍帶來的樂觀主義彌漫全球。 很多人相信，互聯網會讓世界更開放、更高效、更平等，信息曝光會變得更簡單，掌握權力的人更容易被問責。

但技術帶來了巨大進步的同時，也帶來嚴重問題。個人數據被大公司、政府掌握。電子監控無處不在、無時不在。社交媒體表面上增進了溝通，但卻在全球范圍內，讓觀念對立更嚴重。比特幣，以及底層的區塊鏈技術，在許多人心中，代表了互聯網的另外一種可能：去中心化、匿名性。

2013年末，19歲的布特林發表「以太坊」白皮書。 以太坊不僅帶來一種新的加密貨幣——以太幣，而且基於通用的代碼語言，可以用來創建各種各樣的應用。以太坊號稱永遠不下線的「世界計算機」，願景是將數據的控制權交還給其所有者，將創作權交還給其作者。

以太坊公開發布六年之後，以太幣成為了僅次於比特幣的全球市值第二高的加密貨幣。圍繞著以太坊，形成了一個非常龐大，迅猛發展的生態系統。在去中心化金融（De-Fi）、社交媒體、出版、 社會 組織等方面都已經開始有實際應用。

布特林有清晰的世界觀。他所倡導的去中心化、抵禦審查、平方投票法（Quadratic Voting）等涉及民主實踐、互聯網結構、商業與公益組織。他對世界的看法，令他知道自己該在什麼社群之中，該連結什麼，促成什麼，該避免什麼，也令他的影響力遠超過了加密貨幣圈。用布特林自己的話說，「我的人生就是成為所有事物的橋梁。」他當然是以太坊社群中的領軍人。以太坊基金會每年對外資助高達數千萬美元，有些項目已經超出加密貨幣的領域。他的Twitter有 230 萬粉絲。他參與「激進市場（Radical Markets）」理論的論述生產，也經常參與在公眾政策與智庫和其他意見領袖的討論。

布特林相信，技術領域有兩股不同的力量，一股 科技 力量會讓強者更強、資源更向頭部集中，而另一種 科技 力量也許可以讓我們繼續保有自由，匿名的自由，思想和言論的自由。他提到彼得·蒂爾（Peter Thiel，矽谷著名投資者與創業者）的論斷， 「人工智慧是共產主義；加密技術是自由主義。」他也提到，也許未來並不是一種技術完敗另一種技術，但數字生存著的人們，應該有選擇的自由。

對於一個投資者，最重要的事是「正確的量級」，而不是「正確的次數」。擁有自信或者持倉較小都是無濟於事的。

——索羅斯

將數據的所有權交還給個人、同時保障任務執行的效率是可能的嗎？這樣的結構有沒有可能解決現在的互聯網中的一些重大問題？以太坊可以擔當這樣的任務嗎？下一代互聯網是什麼樣？去中心化會帶來什麼？用加密貨幣和區塊鏈可以在未來構建一個什麼樣的世界？

Ⅵ 英特納雄耐爾，可望要實現！

140多年前，歐仁鮑狄埃在巴黎公社的血雨腥風中，用戰友的鮮血，寫出了悲壯的《國際歌》，發出了「英特納雄耐爾就一定要實現」這一聲劃時代的吶喊！

此後，在革命導師馬克思的指引下，全世界無產者聯合起來，為實現英特納雄耐爾，向壓迫他們的資產階級發動了一次次猛烈的進攻。終於，俄國革命勝利了！中國革命勝利了！東歐和東亞諸國也都勝利了，紛紛建立起無產階級專政的社會主義國家政權。這無疑是人類社會的一次巨大的進步，但是，同沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，人人平等的英特納雄耐爾，也就是美好的共產主義社會相比，無產階級專政，只是一個過渡時期。

近百年來，社會主義國家的領袖人物，對這個過渡時期作了許多探索。這個探索，是艱辛的，有時甚至是殘酷的。探索中，曾經的老大哥倒下了，一批批小兄弟也塌方似地接連倒下了。

幸好，這個世界還有中國。中國還在堅守著英特納雄耐爾的理想。

過渡時期的探索仍在繼續。

這個探索可能是長期的，它似乎一直在等待著一個鍥機。

現在，這個鍥機就像遙遠的天際航行在大海的一隻航船，我們已經看到了它的桅桿，它正向我們駛來。

它，就是區塊鏈，一門嶄新的科學技術。

階級斗爭能夠導致無產階級專政，但它顯然解決不了向英特納雄耐爾的過渡。階級斗爭難以解決的問題，就交給科學技術來完成吧。

現在，我們來回顧一下1978年的全國科學大會，那次大會後，提出了一個響亮的口號：「科學技術是生產力！」不久， 這個口號又進一步升級為「科學技術是第一生產力！」但是，那時這個口號的提出，其意義更多地體現在思想上的撥亂反正，是對長期蔑視科學的政治反駁。

而今天，當區塊鏈技術的應用正日趨成熟時，我們才真切地感受到這個口號的真理性權威。

按照馬克思主義的基本理論，生產力和生產關系的矛盾運動，是社會發展的基本動力，其中，生產力是最革命最活躍的力量，它決定著生產關系乃至上層建築的性質和方向，因此，人類社會的進步和發展，最終還是由生產力發展水平決定的。

過去我們一直把生產力諸要素中的勞動者，即人的因素擺在第一位，事實證明，人與人是千差萬別的，有技術能力和無技術能力的勞動者對社會的貢獻率，也是大不相同的。可見，把科學技術擺在生產力要素中的首位，是非常正確的。

那麼，作為最新一波科技浪潮的區塊鏈技術，是怎樣推動社會進步和發展，又是怎樣促使我們作出英特納雄耐爾可望要實現的判斷呢？

首先，區塊鏈技術的應用，使得人剝削人的現象可望被消滅。 在區塊鏈的世界裡，個體創造的所有價值，都以區塊的方式存儲在分布式的伺服器上，這些價值，可視為個人資產，它不受第三方操控，並得到全民共證。也就是說，個人的勞動所得，將不再被別的勢力吞噬，全部歸個人所有。這種資產所有權的形成，是分配領域的一次革命性創舉。

馬克思在研究資本的形成時，創立了剩餘價值學說。指出，剩餘價值就是資本剝削勞動的全部秘密所在。所謂剩餘價值，就是勞動者所創造的新價值的利潤，即勞動創造的價值和工資之間的差異，是被資產階級無償佔有的那部分勞動價值。無償佔有就是剝削，只要私有制存在，這種資本家無償佔有勞動者剩餘價值的現象，就會永遠存在。

區塊鏈里沒有資本家，它所實行的是全民共管，所有的成員，既是勞動者，又是管理者。這才是真正意義上的公有制，它從根本上扼制了人剝削人的現象的滋生和繁衍。

由此衍生出另外一個可喜的現象：由於區塊經濟中沒有特權人物，貪腐失去了滋生的土壤，這個困擾社會管理的痼疾，亦可望漸行漸遠。

其次，區塊鏈技術的應用，使得勞動者在公平的環境下有望實現社會地位的平等。 去中心化的頂層設計，是區塊鏈技術的精妙之處。權利將不再集中於部分人手中，鏈條上的每一個節點，都在共同見證下處於平等的地位，加之技術保障上的平穩可靠，使得這種平等得以恆久支持。

去中心化的另一個後果，就是階級和階層的消失。當社會所有的行業都被涵蓋在區塊鏈的運行中時，統治和被統治階級以及由此產生的壓迫被壓迫現象，都將同時消亡。這也是人的社會地位平等的題中應有之義。

經濟上受剝削和政治上受壓迫，是人類社會實現英特納雄耐爾最主要的兩大障礙，也是創建和諧社會的根本敵人。我們有理由相信，隨著區塊鏈技術的發展、成熟和普及，掃除障礙的目標，是可望實現的。

第三，區塊鏈技術的應用，使勞動可望成為人們生活的第一需要。 馬克思設想的未來共產主義社會，除了消滅階級，消滅剝削，消滅壓迫這些硬性任務外，還有一些涉及到人們物質文化生活方面的指標，其中之一，就是人們對勞動的態度。到那時，勞動已不再是養家糊口的無奈之舉，而是成了人們生活的第一需要。這種需要，不僅是滿足物質慾望的需要，它更多地表現在精神層面上，是對豐富的高品質的精神生活的追求。

區塊鏈技術的廣泛應用，越來越多地包容了社會勞動的各個方面，也使得越來越多的勞動者參與其中。人們在區塊鏈中進行交易的同時，也獲得了交友、信息、新知、價值認可等精神上的收益和快感。漸漸地，這種精神上的收獲就會成為人們日常生活中不可或缺的需要，離開了區塊鏈，就會陷入茫然不知所措的孤獨之中。

區塊鏈作為未來勞動的主要形式，包括線上、線下兩部分。線下是物化勞動，線上則是物化勞動的價值轉換，二者共同構成了作為社會的人的基本需要，並最終演變成第一需要。

第四，區塊鏈技術的應用，使社會財富可望極大豐富起來。 共產主義的分配製度是按需分配，其前提就是社會財富的極大豐富。隨著階級的消滅和社會平等的實現，社會生產能力得到空前的釋放，加之快樂勞動形成的精神動力，社會化勞動成果將會成幾何級數增長，這就確保了新的分配製度在財富供應上的需求。

綜上所述，區塊鏈技術的廣泛應用，使得人類進入共產主義社會的必備條件，由遠大理想逐漸演變為可望實現的美好願景。從英特納雄耐爾一定要實現，到英特納雄耐爾可望要實現，是一次從理想到現實的飛躍式發展，我們的革命導師馬克思大概也沒有料到，這個飛躍式發展是通過科學技術來實現的，當然，這仍然涵蓋在他的社會基本矛盾的理論體系之中。

可望不等於現實，它還有待於區塊鏈技術進一步成熟，還要在深度和廣度上進一步拓展。當下的區塊鏈技術的應用，主要還在經濟和文化領域，當它最終融入到社會管理領域，那個理想的實現，也就為期不遠了。

英特納雄耐爾一定要實現！

英特納雄耐爾可望要實現！

(014)

Ⅶ 人類社會發展的五個階段

人類社會發展的五個階段如下：

1、原始社會

原始社會是人類最初的社會形態，是以親族關系為基礎，以母系社會為前提，經濟生活採取平均主義分配辦法，對社會的控制則靠傳統和家長來維系。世界各地都有原始社會，形式多樣。

有些以狩獵和採集經濟為主，有些則以漁業為主，或者以簡單的自然農業為主，部落組織是某些原始社會的特徵，但是並非所有的原始社會都有這一特徵。根據文化進化論者的學說，有些原始社會保持著平均主義的性質，但另一些則已經逐步變成等級制度的社會，並進而發展成為酋長領地，其組織形式更為復雜。

2、奴隸社會

隨著私有制的產生，社會上出現剝削階級和被剝削階級，原始社會開始解體，奴隸制度逐漸形成，奴隸社會產生。在奴隸社會中，奴隸主在經舉渣掘濟和上層建築居於主導地位，奴隸佔有制生產方式決定著整個社會的基本發展方向。

奴隸社會最早出現於埃及、西亞、中國和印度，繼而在希臘和意梁鏈大利等地產生。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈，作為奴隸主階級鎮壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應運而生。人類歷史上最早在亞洲、非洲和歐洲出現的國家，都是奴隸制國家。

3、封建社會

封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領主授予采邑，而封建領主向國王效忠，從而形成一種金字塔式的國家治理結構。根據領主們的封地規模、家族地位等因素，國王授予公、侯、伯、子、男爵位。

地主階級成為統治階級的社會是封建社會，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構。

4、資本主義社會

勞動力轉化為商品和生產資料轉化為資本，標志著簡單商品生產向資本主義生產的過渡，也標志著對勞動者的剝削形式的變換，即由封建剝削變成資本主義剝削。資本原始積累還包括對殖民地的侵佔和掠奪，以及其他利用國家權力的暴力手段。

以使用機器的大生產為特徵，生產社會化同資本主義的私人佔有之間 的矛盾構成資本主義社會的基本矛盾，這一基本矛盾貫穿於資本主義發展的始終，它在經濟上具體表現為個別企業生產有組織和整個社會生產的無政府狀態的矛盾，在政治上表現為資產階級和無產階級兩大對抗階級不可調和的階級矛盾。

5、共產主義社會

共產主義社會是指在生產資料公有制的條件下，在高度發達的社會生產力的基礎上，以馬克思主義為指導，實行各盡所能、按需分配原則的勞正核動者自由聯合的社會經濟形態。在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。

作為一種社會形態，生產資料所有制是完全的公有制，基本生活資料是按需分配的，即每個人都盡其所能為社會作出貢獻，而依照自己的需求索取。

要實現共產主義社會，必須實現家庭的分化，形成共產主義社會所特有的結構，客觀上依賴生產資料公有制和共產主義分配方式，並形成人人平等的社會機制和促進經濟和社會發展的動力系統。我國古代設想的「大同」社會也是共產主義社會的一種思想萌芽。

(7)區塊鏈共產主義擴展閱讀：

社會發展規律按其作用范圍的不同，可分為一般規律、特殊規律和個別規律。存在於人類歷史一切階段並始終起作用的，屬於一般規律，如生產關系適合於生產力狀況的規律；只在歷史上某些發展階段起作用的，屬於特殊規律，如階級斗爭規律；僅在某一社會發展階段起作用的，屬於個別規律，如資本主義基本經濟規律。

一般規律、特殊規律和個別規律反映人類社會發展的多樣性和統一性的關系。其中，一般規律通過特殊和個別規律來表現；特殊和個別規律受一般規律的支配。個別規律、特殊規律和一般規律在一定條件下互相轉化，在一種聯系下是一般規律，在另一種聯系下又是個別規律。

社會發展規律是歷史發展中的一種必然的聯系。承認歷史必然性絲毫也不損害人在歷史上的作用，不否認人在社會活動中可以獲得自由。因為全部的社會歷史都是由人們的活動構成的，社會發展規律只是揭示在什麼條件下可以保證人們的活動得到成功，從而獲得自由。

歷史唯物主義把自由的實現看作對必然性的認識，並根據這種認識進行對社會的改造。人們不能改造或廢除社會發展規律,但可以在實踐中認識和掌握這些規律,在自己的行動中遵循和利用它們來改造社會，獲得自由。在社會生活中，歸根結柢人們只能在已經獲得的生產力所允許的限度和范圍內實現自由。

Ⅷ 比特幣已死，區塊鏈重生

（一）新概念

我對於比特幣的看法是在不斷迭代更新的，但是本質層面的東西不會變：這個新鮮事物是否會促進生產力的發展。我們必須先要明確以下幾個概念：

第一，區塊鏈技術。這是實實在在生產力的發展與革新，具有很重要的現實與未來意義，我們必須重視區塊鏈技術的發展，不能再像晶元技術一樣，一步差、步步差，繼續讓美國一直佔領著這個高地。我最初了解區塊鏈技術的時候，彷彿認知領域打開了一扇窗，整個大腦都亮堂了起來，覺得「去中心化」理念的實踐，跟共產主義「六億神州盡舜堯」，以及當年人人可以作為有機體一份子的「大鳴大放、大辯論、大字報」，有諸多暗合之處。

區塊鏈具有「不可偽造」「全程留痕」「可以追溯」「公開透明」「集體維護」等特徵，馬恩列毛等先賢們沒有見到去中心化的互聯網時代，但是他們許多設想自然而然在互聯網時代——也就是生產力的進步中實現了，這就是唯物史觀的偉大力量。

正因為此，國家很重視區塊鏈技術的發展，這是非常正確的決策。區塊鏈還首次作為七大數字經濟重點產業之一寫進了「十四五」計劃。區塊鏈涉及數字技術應用業、數字要素驅動業、數字化效率提升業3個大類中的6個小類。6個小類分別是數字技術應用業的互聯網數據服務，數字要素驅動業的新技術基礎設施建設和數字化效率提升業的數字化通用、專用設備製造，數字化運輸設備製造，數字化電氣機械、器材和儀器儀表製造，其他智能製造。

第二，比特幣。比特幣是區塊鏈技術誕生的契機與見證，它自己不是生產力不是技術進步，而是生產力發展與技術進步的目的或結果之一。做一個類比，區塊鏈技術是一條新誕生的河流，比特幣就是河流源頭上沖刷下的鵝卵石。對於特定的人群來說，是有收藏價值的，而且你甚至可以理解為，有些人就是為了這個鵝卵石，才挖開的這條河。

比特幣的誕生曾經是具有革命性的，比如（據說）中本聰的初衷就是為了反對美元霸權，決定設計一種「永遠不會貶值」的加密貨幣。但是隨著時代的發展，比特幣越來越不能與區塊鏈技術相提並論。比特幣有沒有價值呢？有，挖它機器的損耗、電力的損耗，都是價值。比特幣有沒有使用價值呢？幾乎沒有。除了對少數人來說有一定的紀念意義，然而更多地都用在了金融市場投機、黑市交易與洗錢中了。

第三，挖「礦」行為與炒幣行為。人們用大量計算機，依據特定的演算法找到比特幣，被稱作「挖礦」。由於比特幣演算法的特殊性，越往後挖越難、人越多挖越難，所以必須要投入越來越多的機器，耗費越來越多的電力。而炒幣行為則是針對現有的比特幣的投機——我批判的是針對比特幣的投機行為，而不是比特幣本身，就好比當年鬱金香泡沫，鬱金香那麼美的花是無辜的。

第四，狗狗幣，shit幣，S幣等。這些與比特幣類似，只是基於不同的演算法而產生的，比如比特幣有一個數量上限，狗狗幣就沒有一個上限。加密貨幣都與某些群體是有意義的（黑幫、洗錢集團、跨國犯罪團伙），但是在世界各國政府都不承認的前提下，意義十分有限，只能用作金融投機行為了。有一些幣，甚至於就是為了諷刺比特幣而推出的，結果自己竟然也變成了投機品，成為了「諷刺之諷刺」。

第五，空氣幣，垃圾幣。這些在前幾年國內市場很泛濫，後來經過國家監管取締之後基本銷聲匿跡。這些幣跟區塊鏈技術已經沒有一毛錢關系了，就在後台隨便寫個演算法，然後再蹭一個熱點，去忽悠大爺大媽們投資，這跟明目張膽的騙錢沒有任何區別。祝所有的空氣幣騙子早日進牢房。

下面是當年很經典的一張圖，一群空氣幣垃圾幣搞了個什麼區塊鏈大會，結果到會了好多大媽，因為大媽們是大金主、大投資方，所以都是與會重要嘉賓。按理說，騙大爺大媽們買點保健品啥的，好歹還有個安慰劑的效果，忽悠他們買空氣幣真是造了八輩子的孽。

（二）新局勢

生產力的不斷發展帶來了新局勢，所以我對於比特幣的評價也是動態變化的。

之前我覺得比特幣一來符合電子貨幣化的趨勢，二來符合互聯網去中心化的進程，說不定還能打擊美元霸權，中本聰他娘的就是個天才。講道理，曾經區塊鏈技術真心是代表先進生產力的發展方向的，而比特幣則是區塊鏈技術最好的「勛章」，我真的很心嚮往之。然而資本和人性的貪婪，可以把一切先進生產力變成投機活動。當新時代的「淘金潮」來臨之時，比特幣甚至變成了生產力的浪費——電力資源，顯卡，硬碟等等生產工具，變成了他們的投機工具，大量的資源被用在了投機浪費中。

人類真的有把任何天才設定玩成投機 游戲 的能力——本來是生產力發展區塊鏈價值的見證，結果變成了瘋狂挖礦浪費生產力的行為；本來是反傳統反權威去中心化的理念，結果變成了交易所割韭菜的狂歡。我現在的態度是這樣的：依然認可比特幣，但我不認可投機比特幣的行為；至於那些垃圾幣、空氣幣、虛擬幣、 游戲 幣，這些東西實在不值一提，早晚會被掃進 歷史 的垃圾桶。

就像我上文所說的，人類 歷史 上很難舉出這樣的例子：耗費了很多價值（凝結在其中無差別的人類勞動），但是產生了一個鮮有使用價值的東西。之前的投機品，股票什麼的不是價值，就是商業票據；鬱金香之類的，聞個香味看個樣子也是有用的。而唯獨比特幣，你很難想像出除了投機、洗錢之外還能有什麼使用價值，這個真的是人類發展新的一頁——我們竟然發明出耗費巨大價值但全無使用價值的東西。

就像本文題目所說的：浪費糧食可恥，浪費生產力呢？比特幣的投機行為，已經轉化為了對生產力的巨大浪費。根據劍橋大學最新的數據統計，光是比特幣的挖礦耗電，每年的耗電量達得到了約133.68太瓦時，1太瓦時等於10億度電量。這個數字基本上超過了瑞典國家的全年耗電量，全球國家耗電佔到27位。在我國，大部分比特幣礦機位於內蒙古、四川、雲南和新疆等地，因為這些地方資源豐富，因此電價較低。中國此類活動每年消耗的電力料將在2024年達到約297太瓦時（1太瓦時等於10億度電）的峰值，超過義大利2016年的耗電量；每年的碳排放也將升至1.3億噸，超過捷克2016年的溫室氣體排放總量。

目前全國用電量都很緊張，廣州浙江等地都在限制工業用電，更有碳中和的遠期指標在那裡，不把這種挖礦行為好好打擊一下實在說不過去了。

更何況，除卻對生產力的浪費，還有金融風險的問題。就如上文所述，國內外的比特幣交易難免伴隨著黑市買賣、洗錢、資金外流等風險——這是宏觀層面上的問題；微觀層面上暴漲暴跌24h波動的幣圈交易市場，對於每一位個體投資者來說都是無法控制的風險。

今年5月21日，國務院金融穩定發展委員會進一步要求：「打擊比特幣挖礦和交易行為」。下一步，應採取針對性措施，開展虛擬貨幣挖礦和交易行為集中整治活動，保護好投資者的財產安全，維護好經濟金融秩序。金融管理部門應加大對虛擬貨幣非法挖礦和交易活動的打擊力度，維護好正常的經濟金融秩序，為我國數字人民幣正式推出創造更好的環境。對非法參與虛擬貨幣交易、炒作或為之提供支持服務的機構、平台，應聯合司法部門及時處置，提高違法違規成本，增加整治活動威懾力。對比特幣挖礦項目，各地應全面清理、及時關停。

踩了碳排放、金融系統性風險、資金外逃三條紅線，挖礦行為想不死也難。

（三）永恆的貪婪

中本聰為了挑戰美元霸權設計了比特幣的規則，而現在幣圈市場成為了資本逐利的競技場，不得不感慨資本有把任何一種革命性的東西變成自己的奴隸。以前「幣圈」還分「幣黨」和「鏈黨」——因為先有幣還是先有鏈本身就是一個雞生蛋蛋生雞的問題，掰扯不清。所以幣黨認為區塊鏈技術就是為加密幣服務的，加密幣終將一統未來金融；而鏈黨認為區塊鏈技術的應用遠超於加密幣，比特幣只不過是區塊鏈的兒子而已。

目前來看鏈黨大獲全勝，真正的幣黨所剩無幾，基本都變為熱切投機的掮客罷了。現在所謂幣圈雲雲，不過是給自己一個高大上的名分，本質就是賭博：以前的賭狗變成了先鋒炒幣人士，以前的莊家變成了 科技 創新企業。我是真心實意地一直在建議身邊那些在股市微操和炒幣的朋友們去澳門，簡單直接，一夜暴富的概率比炒幣大多了；而且你賭得多了還能享受vip待遇，房費路費酒水錢都給你報銷；就算你虧了，也是出去 旅遊 放鬆了一趟，澳門那些賭場裝潢豪華，有免費的酒水飲料和各種美味的點心小吃，每天還有諸如夏威夷草裙舞、天鵝湖芭蕾舞、雜耍魔術之類的免費表演，不比你在出租屋裡天天盯著盤爽多了？

更何況，人家賭場都是百年老店誠信為本，贏大了也不會賴賬，還會給你敲鑼打鼓宣傳騙新韭菜；輸大了也不會撕破臉，還會退給你食宿費用和往返路費。看看這些狗逼交易所什麼嘴臉——斷電、拔網線、強制平倉、賬戶失效……我就老嘲諷那些幣圈洋洋得意的先鋒青年，你們這產業比賭博low多了。我還認真建議戒不了「賭癮」的朋友，要賭就去賭真的，虧了錢也可以當做是消費享受了，不比白白被交易所割韭菜爽的多？

以上內容手動狗頭，不是讓大家去賭博，賭狗都該死，我只是諷刺一下所謂的「幣圈」，怕有些好兄弟當真了，還是聲明一下。

看《指環王》有一段劇情，現在看來挺有意思：薩魯曼說矮人們太貪婪，挖礦挖得太深，挖出了遠古的邪惡之物。特么我第一時間就聯想到了那群挖比特幣的人hhhhh真是貪婪啊，現在別說顯卡暴漲了，內存條硬碟之類的，價格都翻了小一倍了，太誇張了。讓我們拭目以待當代挖礦的人會挖出什麼怪物吧。

此情此景，我只想說出《指環王》里那句優美的話：You shall not pass！衷心祝願礦難的萬丈深淵埋葬一切投機分子。

（四）經驗教訓

下面這部分是我自己的投資經歷，給大家分享一下，就當聽個故事樂呵樂呵，能吸取其中的經驗教訓最好，如果不能的話銘記一點就好：在沒有充足信息時，盡量遠離金融產品投機市場。

2014年的時候我正在香港讀研，有一位人人網認識的前輩跟我說：「你現在有香港的身份證、香港的銀行賬戶，買比特幣特別方便，你可以了解一下買買試試，機會難得。」我一直很佩服這位前輩，很重視他的建議，所以去了解了一下比特幣。當時剛剛好讀了凱文·凱利的《失控》，彷彿打開了一扇新世界的大門；又學習了一下區塊鏈的原理，覺得中本聰太牛逼了，就感覺被這兩位大神奪走了童貞。所以自然對比特幣充滿了肯定，覺得這是人類金融史上新的一頁。

雖然理想很豐滿，但是現實很骨感，我面臨的最大的一個問題就是——沒錢。當時我還是學生，拿家裡的生活費，香港房租物價又出奇的高，過得相當緊巴巴的。投資這種事自然就暫時擱置下來了。不過那年上半學期過完，剛好有一個申請半程獎學金的的機會（都是香港各種有錢企業贊助的），於是我申請了一下還真申到了一個一等獎學金（上面還有個特等的），好像是5500港幣，對於那個時候的我就是一筆巨款。

我是聖誕假期之前申請的，來年拿到了錢，用這筆錢買了根鋼筆犒勞了一下自己，剩下的錢買了整整兩個比特幣——我記得當時價格好像是不到兩千港幣，時間有點久遠了，肯定有出入。所以本文肯定不是標題黨啊，當時那筆錢對於我來說就是超級重倉啊就是有梭哈的性質啊。

肯定就有人開始算我賺了多少錢了——買的時候三四百美元，最高漲到了六萬多美元，那這一下就是幾十萬……這是陷入了思維定式的誤區。我不到兩千RMB買的，當漲到四千的時候，我就全部清倉了……不要笑，這特么就是《夏洛特煩惱》里的情節，人人都笑大傻春，人人都是大傻春……

但是投資又不是開上帝視角，你倒著活誰都能活明白。當時比特幣翻一倍對我來說就是超級無敵從未遇到過的收益了，一個剛畢業工作的年輕人很難把持得住吧？誰知道他後來又漲了那麼多翻了幾十倍呢。

沒有錯，這就很真實，總有富佬聽我講完這個故事之後跟我說你要拿得住才行，廢話我也知道，但是你富佬拿去投資的錢僅僅是你零花錢的N分之一，可能一輩子也用不到這筆錢，你可不拿得住么；對於我來說投資收益是可以大大改善生活質量的一筆巨款，肯定心態不一樣啊，肯定患得患失，拿得住就見鬼了。說白了經濟基礎不同，別整這些投資技巧沒用的。

當然，必須嚴謹的說，我跟大傻春還是不一樣的——畢竟那是喜劇電影的效果。我是賣了之後還是持續關注比特幣市場的，後來覺得還有投資價值又買回來了，這又不是一錘子買賣。我後來賣了買、買了賣，也成為了一個令人討厭的投機者，終於有一天我醒悟了。

那個時候炒比特幣正是好行情，也確實賺了不少錢——這沒啥不好承認的。但是呢，比特幣24h可交易，也沒用漲停跌停這種東西，每天價格起起伏伏跟坐過山車一樣，你無時無刻不得盯著盤，心情跟著價格起起落落，忍不住了就想微操。

後來這樣的日子過了一段時間就覺得挺沒意思的，生活就被比特幣綁架了，人生的意義就是那點漲跌。當時正好研究了「異化」理論，深受啟發，比特幣的漲跌「規定」了我的意義，讓人變成了「非人」，我不是我為自己而活了，我是為比特幣而活了。

人應該是物的主人，人不能是物的僕人。想明白這一點我就清倉了所有的比特幣，就保留了一個留作紀念，現在比特幣別管怎麼瘋長怎麼暴跌我的內心都絲毫激不起一絲波瀾。這一個幣當我決定不拿去市場流動時，它就喪失了外界定價的意義，僅僅是一件「物」而已。我想好了，將來有了孩子，就把保存比特幣錢包的u盤做成一個吊墜掛他脖子上，這是上一輩送的時代性禮物，作為人類生產力發展以及各種奇妙 社會 現象的一個見證。

Ⅸ 區塊鏈的最大共識是什麼

區塊鏈的最大共識是賺錢。

區塊鏈共識的進階，會有一個過程，在當下這個洪荒期，基於認知和圈層的賺錢，尚屬於共識1.0階段，幸運的是它的體量尚不足以影響整體世界經濟結構的大局，監管和政策介入的成本偏低，區塊鏈這個大社區里，需要更多方角色的介入，尤其是具有服務職能的政府，更加不能缺位，而社區內的人也不應該表現的像驚弓之鳥，獨立於世外。

一個個熱鬧的區塊鏈社區，還算不上一片片森林，頂多是幾棵樹上的鳥窩，為了搶食而嘰嘰喳喳，哪怕來個三級風，大家也會作鳥獸散。真要夢想著打造一片森林，那就勇敢的下樹，開鑿溝渠，引水入流。

Ⅹ 區塊鏈與共產主義社會

最近在學習區塊鏈相關概念，發現區塊鏈和共產主義實在太像，下面咱們做一下類比。

首先，區塊鏈是一個 去中心化 的 分布式 賬本。

這裡面有三層概念：

1、 去中心化 ，類似 沒有政府 的意思；

2、 分布式 ，類似 人人平等 的概念；

3、 賬本 ，類似 法律 ；

由於人人平等（分布式），法律具有了 不可篡改 的特性。因為法律一旦被每個人記在腦子里（真實情況是電腦，電腦是記得住的），就不能被修改了（歷史是不可能被幾本教科書篡改的）。

那麼社會在進步，法律得推陳出新，推陳是不可能的了，只能出新法律覆蓋舊法律。可是由於沒有政府（去中心化），誰來決定法律呢？這就靠開發這個共產主義社會的設計者來定了，決定方法稱為 共識演算法 。下面咱們來聊聊中本聰是怎麼開天闢地的。

由於是開天闢地，社會普遍貧困，需要礦工來掘金。為了讓大家都願意參與到中本聰設計的共產主義社會，中本聰設計了這樣一條規則：礦工工作量最大的，獎勵一筆金子，並有立法權，可以新增 當天 法律（一個區塊）。那麼怎麼證明你的工作量是最大的呢？這就得靠 密碼學 （類似物理定律）來保障了。比如你要證明你的工作量，你得像馬斯克一樣給上帝刷火箭和跑車。密碼學中的證明沒那麼難，通過哈希演算法算出來的哈希前幾十位是0就行（或者說小於某個數，程序猿們，你懂的）。

嚴格來講，工作量小的也是有可能獲得立法權的，只是概率相對小點。真正的人人平等，越努力越幸運。

隨著社會的發展，PoW的弊病逐漸顯露出來：1、沒得到立法權的礦工的工作量被白白浪費了；2、大量礦工聯合起來，高概率獲取立法權，可能導致社會被野蠻礦工把持。為避免社會被蠻力控制，新的共產主義社會參考資本主義引入了公司制度，全民投票來決定立法權。

3、DPoS（Delegated Proof of Stake）委託權益證明（人民代表大會制度）

全民投票效率太低，於是新的共產主義社會又引入了人民代表大會制度，由專門的代表投票決定。

如果社會中有專門的作惡分子，怎麼保證立法權不會落到他們手上呢，這在國外稱為拜占庭將軍問題。有點累了，今天就先寫到這，有空再改。。。